墨子是先秦时期重要的思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚同”等观点，其中尚同思想在百度百科里面的意思是，上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右姜军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。
为什么要尚同，《尚同下》开篇讲到“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。”，意思说，居上位的人施政，能得到下面的实情则治理，不能得到下面的实情则混乱。怎么知道是这样呢？居上位的施政，得到了下边实情，这就对百姓的善否很清楚。假若清楚百姓的善否，那么得到善人就奖赏他，得到暴人就惩罚他。善人受赏而暴人受罚，那么国家就必然治理。墨子说：“唯能以尚同一义为政，然后可矣！”，墨子认为可以参照古代圣王的治理模式，因为在古代，“是一人一义，十人十义，百人百义，千人千义。逮至人之众，不可胜计也；则其所谓义者，亦不可胜计。”，意思说是在古代，一个人有一个道理，千个人有一千个道理，道理不计其数。所以上天才会选择一个贤人，立为天子，天子再选择三公，三公又选择诸侯，诸侯又选择卿之宰，卿之宰又选择乡长、家君，共同来治理国家。
如何做到尚同，首先是在家的一级做到尚同，家君向家族内发布号令，“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。”，意思是家族内的人看到对家族有利的，向家君报告，看到对家族不利的，也向家君报告，家君对好的进行奖励，对恶的进行惩罚，家君通过这种行为，使道理在家族内统一，然后家就治理好了；家治理好了，国家有许许多多的家，每个家君又把自己的道理上报到国君那里，同时国君也对国家内发布号令，国家内的人看到好的坏的，向国君报告，国君对好的进行奖励，对恶的进行惩罚，使道理在国家内统一；再到天子也统一了天下所有国家的道理，再使天子的道理与上天保持一致，上天就代表着正确的道理。这样从下往上统一道理，最后天下就治理了。
当然这些都有一个前提是，天子、国君、家君等都是贤人，才能认真的汲取下面的道理，如果天子、国君、家君不是贤人，那么怎么办呢？首先，我们假设天子是贤人，
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