贤者，有大智慧、有大道德。以天下兴亡为己任，以苍生平安为抱负。
在清军入关时，顾炎武提出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
贤者，修身、齐家、治国、平天下。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
试看魏末晋初，这群闲人都做了些什么，除了饮酒作诗，放浪形骸，自诩自狂外，于国于民均无用之极。
晋时的王戎，官位做到了司徒，这可是个高级官员了，却毫无建树，并且这个人又贪又吝啬。他名下的田产果园什么的，几乎遍布每个州，就是这么有钱的人，竟然还天天亲自拿着算盘，白天黑夜的核算着自己的财产。
他家果园里产的李子非常好吃，个大味甜，他便提高价钱卖李子。他担心别人吃完李子后把核留下作种子，就提前把李子的核钻空，然后再卖。
一个国家的高官，不想着帮助老百姓提高农作物产量，为百姓谋福利，竟然害怕别人会得到点好处。如此心胸狭隘之人，怎么有脸称贤。
王戎有一个女儿已经出嫁了，曾经向他父亲借了几万钱，过去时间有点长了还没还钱。等到女儿回娘家时，王戎黑着脸，对女儿怒气冲冲。女儿知道原因后赶紧回家拿钱过来还了，王戎这才面带笑容，给了女儿好脸色。
王戎的侄子准备结婚时，他送给侄子一件单衣。没想到他侄子一结完婚，他就向他侄子把那件单衣要了回来。简直是吝啬到了极点，绝对的中国版葛朗台。
王戎平时喜欢到处闲逛游玩，还自诩风流，经常与嵇康阮籍等，做竹林游，号竹林七贤。
八王之乱时，河间王的手下张方挟持晋惠帝往长安，王戎不敢发一声，偷偷逃往郏县躲藏起来，没过多久就病死在那里。
也是一个读书人，难道不知贤者为何吗？
接看阮籍，嗜酒善啸，不循礼法，平居尝为青白眼，与人莫逆，方觉垂青，否即反白，自作《咏怀诗》八十馀篇，以适性为本旨，又著《达庄论》专尚无为，作《大人先生传》痛诋正士。
也是一个奇葩，天天喝酒，不顾儒家礼法，小肚鸡肠，不喜欢的人就给人白眼，喜欢的人才正眼相待。不但自己喜欢无所作为，还写文章痛骂当时的正直人士。
尚有沛人刘伶，嗜酒如命，出入必以酒自随，伶妻捐酒毁器，涕泣劝戒，伶托言至神前宣誓，令具酒肉，及酒肉具陈，乃向天跪祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇女之言，慎不可听。”语足解颐。说毕即起，仍引酒食肉，颓然复醉。伶妻无法，只好付诸一叹。
伶醉后或与人相忤，争论不休，粗暴之徒，奋拳相向，伶却徐徐道：“鸡肋岂足当尊拳？”这语说出，令人自然气平，一笑而去。
这家伙还是一个读书人吗？典型的欺诳妇女的无耻之徒，不给酒喝竟然想出如此下作的方法，遇强之时自矮身段，没有一丝自尊自爱。其余人之丑态不一一描述，恐大家读之作呕。
曾国藩曾说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”读书治学的目的应该在于进德和修业。进德指的是培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。
就这群无用酒鬼，只会聚在一起喝酒耍疯，害怕自己在官场政治中受到伤害，不思为百姓着想，借着酒精的麻醉，逃避现实，有辱孔孟。
嗟乎，一群无用之酒鬼，何来面目号称七贤？
完成于2020.8.14
网友评论