读了，韩愈的原道，懂得文以载道的含义。反对佛老，继承孟轲之后的儒家之道。反对无为而治。提倡君君臣臣。各在其位，各司其职。提倡敬畏感，次序感。诚心正意，大汉王法。 批驳当时流行的新学说，道家，佛家，批驳已经被歪曲的儒家学说， 有自我见解，感冒天下大不为的气魄
韩愈说柳宗元的，士穷乃见节义。此节一集仙王之道中的仁义。博爱之为人，行而宜之之谓义，由是而之焉，之谓道。足乎己，无待于外之谓德，这个对刘子厚墓志铭的补充才是正解。
韩愈的原毁，写的是人性。古代君子的自律甚严，当代人的求权责备。 戳中我的是，律己宽松，待人严苛。不懂得宽容。这种人的心理本质是，懈怠和嫉妒。懈怠，所以不想进步，嫉妒所以不让他人进步。总是在言语上苛刻别人，毒舌他人，而自己也毫无作为。不积口德是也。
宽以待人，与人为善，这与个人胸怀的宽广有关。格局太小容不下别人，只发现别人的不足之处；不赞美别人的优点。觉得自己已经足够好而不求进步，心底里拒绝让别人进步。
想起第1节网课，我不展示PPT，学生很多是没有课文的。当应力老师问我为何不展示PPT时，我明确指出让学生答应，若不打印就不用看。现在回想，很多学生都没有课文却在坚持听课，是我的一种苛刻。不从学生角度考虑，却用惩罚的态度对待他们。不是合作学习的态度，而是我只管我，不管对方的自私狭隘。
回想起我让同学读课文，学生不敢回应，可能就源于他们没有课本 不仅想当然的惩罚学生，而且在网课上批评学生。
我真的是个挑剔苛刻的老师，难怪易引起学生的，反感不满，我也理解。如何改变？应该是搞好关系的老问题。
讲课的出发点是为了让他们听讲学习还是惩罚责任？ 若惩罚责任，我的精心备课做的就是一厢情愿，没有起到普及大众。
很多时候我的讲课都是针对个别同学只听讲的， 大多数都不参与，一是语文学科，二是语文老师，的苛刻刁钻。而这人格的挑剔会降低合作的愉悦，有效性
网课学习，普通学校的学生，自律性差。老师们也都心知肚明，心到神知。你在这边讲课，他在那边干啥？课堂上记笔记的也没有几个，何况网课。真实来看记笔记，思考也就四五个人。 自律才能自由，自律才能优秀，这一句话今天又得以验证。这是一帮没有自律的学生。老师能做到的就是丰富PPT。背好自己该讲的，调动学生积极性，尽量多夸赞，表扬鼓励。
纪妹，在参加活动时不给具体路线，让学员自己查 ，哪有那么多方便生活，自己能办了的事不要麻烦别人，
这是一种教育，指导人生的真实还是刻薄对人？ 我在教学中时刻抱着让学生承担责任，自己的学习自己负责，你不学我也不提醒你，这是一种，老师的懈怠敷衍还是警戒不承担必然有惩罚的社会教育生活教育。
我的本心是后者，我没有想推卸责任的意思。但我也没有主动承担指导学生的责任。
这就是严以待人，宽以律己，不以众人待其身，而以圣人望于人，这种人不会有极高的自尊，他在刻薄自己的同时刻薄别人。
内心是虚弱的，自卑的，没有自尊，当然也不会受到他尊
也许我的苛刻待人，正视自己影响力发挥不出来的原因。 如果像同事吴那样温和，共情能力他人站在学生角度。合作学习会好一些吧。
警戒反思。 改变。
韩愈说的，轻以约肯定不是我这种人。
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