鬼、神、命运乎，唯心论而已。往往被以科学为代表的唯物论所驳斥。
你信什么？唯物，还是唯心？
反正我是信。信它们共同存在。
几个真实的事例。支撑我陈述我的观点。
1.关于“吓着”。相信在中国的北方，经常会有小孩子会被吓着，反应往往是夜哭、惊悸、感冒发烧等。去了医院，往往也是长时间打针吃药，见效甚微。但是真是吓着了的话，用民间就传的方法去“叫一叫”，往往立马就好了。据说是，吓着，就是吓掉了三魂七魄（往往是魄）中的其一或更多。而“三魂七魄”，科学解释不了。
2.开天眼的人。在北方的乡村里，往往几个村子会有一两个这样的人。这些人，以有爱心的大娘奶奶居多。说她们“开天眼”只是我的一种说法。而她们的特异功能就在于，你有一些“疑难杂症”的时候（尤其是眼睛和前文说的“吓着”），她们往往一看，就能知道原因出在哪里！有人不信，但是人家能说出具体在哪里，你在干什么而导致你出现了现在的问题。按科学来说，这需要多么强大的情报系统？再说没理由，来看的人非常随机，人家怎么可能做到人人都去事先调查。更玄妙的一点是，我问过一个开了天眼的奶奶，她竟然告诉我：没有学过，就是猛然一天，忽然就会了。
3.狐仙和“邻庶几（庶几，音，好邻居的意思）”
在我们这边，多尊敬狐狸为“狐仙”，而爱称黄鼠狼为“邻庶几”。颇多敬畏。
我老家前屋的爷爷，前面几天刚刚死去，到今儿还未头七。十几年前的一个正月里，和同村另外两人一起去山梁隔壁的亲戚家喝酒。喝完酒深夜三个大老爷们步行回家。半途中三个人一起路边小便。等其他两人方便结束，一转身我这位爷爷已经不见了。于是寻找，后来发动到全村二三十人漫山遍野地寻找，三四个小时后天要亮了时终于找到，而找到的地点和走失的地点，已经距离有五六公里的山梁（荆棘丛生，根本没有路），一句话：非人力所能及。更何况，我的这位爷爷，是一位六十多岁的“老哮喘”。
另外一位是关于我父亲的一个堂弟。关于和黄大仙邻庶几的恩怨。我的这位堂叔，生性软弱，一辈子农民，老老实实。话说几年前的一天，暴雨后去看庄稼被雨冲刷的情况，跨下一个有高度的田畦时，不小心一脚踩到了一窝小东西，踩死一只刚出生不久的黄鼠狼幼崽。
回来后，我的这位叔没多久就生病，疯了一般寻死觅活，言行举止异常恐怖。多方医治无效。后来找到一位据说是“顶香头的”（和开天眼的差不多，也很神秘，但是我不了解不敢说）给算了算，结果是：“人家说了，烧香拜求请客送礼没用，人家就是要一命抵一命。家人能看好他，躲过三年就行。”我的这位堂叔，至今还在家躲着。
且不说中医的“气”和“脉络”在科学的西医里根本摸不着边。就说是上面这些（不是我能确定的事实我不说），难道不够神奇么？
所以，我信。我信“举头三尺有神明”，我信“人在做，天在看”，要不怎么会有人活到寿正终尽无病而终，有人却缠缠绵绵痛苦半生？当然，我同样相信科学的合理性。我认为不矛盾的是，唯物和唯心，其实正如太极分阴阳，一阴一阳的制约和平衡着而已。
你信么？你信什么？
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