我们就是要写作
处于什么样的阶段，应该学习什么样的内容。这个道理，很多人明白，但怕是没有多少人能做到。否则也不会出现那么多学了好久，还是迷途不清的人。
《传习录》中有一个关于“何为做学问的功夫的讨论”，先生说教人做学问分为两个阶段，第一个阶段是静坐息思虑，第二个阶段是省察克制。
关于我们所处的阶段，所学的内容跟《传习录》中“做学问的功夫”的讨论又有什么关系？
之所以会提到先生跟学生们解释如何教人做学问的这段内容，是因为其实先生说的，就是我们可以参照的。
文中，先生给到的对于教授初学者的方法是教其静坐息思虑。
先生曰：
“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。”
意识是初学者心猿意马，栓缚不定，他们大多考虑的是个人私欲，且不能够集中精力，所以这个时候应该教他们学习静坐，安定思绪，平息心中的私欲。
回想一下我们刚开始学习东西的时候，是不是什么都想学一点，什么都不想放弃，东学一些，西学一些，到头来是不是什么都没学到…
这就是我们贪多的原因，所以先生说，对于初学的人，一定要教其放下心中的一些私欲。这也对应了我们本期的主题，冥想，冥想是可以让我们放下一切杂念的好方法 。
如果你是初学者，先学会怎么让自己平心静气。
能够平心静气之后，学习就可以进入第二个阶段了。
第二个阶段，先生是这么说的：
“ 久之，俟其心意稍定，只悬空静守。如槁木死灰亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可闲，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。"
意思是能够平心静气的人，再教他静坐息思虑就没什么用了，这个时候应该教他学会反省体察，克制私欲，而且也教其彻底清除私欲的决心。做到像猫捉老鼠一样，任何私心杂念都不能有…
其实文章题目与内容稍有差异，但也雷同，你有可能以为我说的是某样具体的学习内容，但我却说了一个大框架的东西。
古文不同我们现代文，更何况是《传习录》，讲求的就是心法，摒弃一切杂念，从内心深处学好一个东西，才是真正的学习知识。
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