卑微

      世间万物，参差多态。罗素说这叫做美。

      所以，我们目之所及，就有了大大小小，千形万状，千颜万色。

      这是从外表来说。但我们除了看事物的外表，也不能忽视内在的东西，同样是闪闪发光，玻璃和钻石，就天壤之别。

      人也是如此，家庭出身、身份地位、学识风度、事业成就等等，这些“非物质”的东西人人不同，和人结合在一起，构成了社会的一种秩序。在这些“加成”的影响下，有的可以心安理得，甚至颐指气使的“治人，”有的则安分守己，甚至逆来顺受的“治于人。”这么说，并非是什么封建脑筋作祟，而是说明了一个道理：人所处的社会地位不同，分工也就不同。你面朝黄土背朝天，或者在菜市场上锱铢必较；我则夙夜在公，神飞千里，心忧天下。各司其职，和谐共生，这大概也是一种美吧。

      有一个词儿叫做“气场。”有一次看电视里的相声节目，小岳岳和几个师兄弟因为“逗哏捧哏”谁尊谁卑的问题争论不休，于谦一出场，全场肃然，都仰仗他来做个裁判。无他，于谦在德云社，是仅次于郭德纲的存在，是大佬。自然和其他的徒弟徒孙们感觉不一样，这就叫气场。

      气场并不是气功。自带气场，并不是说这个人长着三头六臂，也不是跟佛爷菩萨一般，脑袋上顶着神秘的光环。而是这人的江湖地位产生的自信，以及这种自信带给观者的一种慑服力量。

      江湖地位的树立，你说是靠打打杀杀也行，靠艰苦奋斗也行，反正不是从天上掉下来的。

      刚才说到了舞台上的气场。舞台上气场大小，看此人是不是“腕儿，”是不是“角儿。”卸了妆，到了现实生活中，也看你是不是“腕儿，”是不是“角儿。”所谓人生如戏，也包含这么一层意思。

      中国人自古就有尊敬领导的优秀传统。领导之所以为领导，是经过层层选拔，“德才兼备”才能授予职权，为民日理万机，造福一方。当然值得百姓去尊重和服从。只有尊重，才能发自内心的拥护；只有服从，才能团结，才能有凝聚力和向心力，才能上下同欲做成事。

      因为尊重和服从，所以，较之其他场合，有级有品之人的气场，最为可观。过去官员出门，鸣锣开道，行人闪开。所到之处，前呼后拥，百姓唯恐避之不及——这在影视作品中屡见不鲜，我们生活在新时代，虽不能亲眼观瞻，但大体上的情况，心中还是有数的。

      因为气场大，我们就称呼某些人为“大人。”

      当然，“大人”和“大人”之间也有区别。下级在上级面前，气场被压过，就不能自称为“大，”只能说自己是“卑职。”

      “卑，”小的意思。从象形意义上解释，这个字有两个说法。其一，好像是一个人拿着什么器具，在劳作。下力干活的人，就“卑；”还有一个说法，这个字是表示一个人拿着酒壶，给别人斟酒。酒桌上给人斟酒的人，也是“卑。”

      哥们小刘，在酒场就遇到过一次很郁闷的事儿。他的单位宴请上级主管单位的客人，某领导坐在主宾的位置。席间，为了表示尊敬和感谢，当然都要敬酒。轮到他的时候，拿着酒瓶去给这位领导斟酒，但这位领导自顾自夸夸其谈，连正眼都不看他一下。热脸冷屁股，这让他大为尴尬，僵立在那儿，脸涨得通红，心里一万个“某泥马，”但仍然得强颜欢笑。

      其实，他完全不必郁闷，至少应该有这方面的心理准备。按照前面的说法，他是个给别人斟酒的“卑，”身份低微，受到这样的冷遇，也是正常。 要想不“卑，”就要每天改变自己一点点，日积月累，早晚有一天“上头粗来下头细，”情况就不可同日而语。

      我的一个朋友曾经语重心长的告诉我，“看你在酒场上经常做副陪位置。可不要满足现状，争取早一天当主陪才好”——善哉，诚金玉良言是也！

      说到请客吃饭，朋友老王发了一份“酒场指南”在朋友圈，里面详细解析了在酒场上，每个位置的人，扮演的都是何种角色，该做哪些事情，不可僭越。否则就会出笑话，吃白眼。甚者，会影响个人前途。

      您可以理解为这是一种不健康的酒场文化，不过，某些话，还真不是危言耸听。

      话语的力量和“尊卑”的关系很大，所谓“话语权”不可旁落，就说明了这一点。而我们可能有过这样的体会，同样的话，在不同的人嘴里说出来，那效果是截然不同的。所以，古人也谦虚的说，“卑之，无甚高论。” 其实，不是“论”不高，而是人微言轻罢了。地位不高，即便说的是真理，也是可疑的；地位尊崇，即便是满嘴废话——比方说，“今天天气不错”这一类——也是金口玉言——必须说明，我的意思是：人的位置不同，语言的公信力自然有别。而想要说了算，不能靠空想，需要踏踏实实的去干，积累成绩，干出事业，然后水到渠成，说话就会有分量。

      只要有人的地方，就有社会，就有江湖，就有尊卑大小之别。根据自己能力，能清楚的明白自己是什么地位，才能明哲保身。鲁迅先生笔下的“阿Q”先生是个卑微的人，也是有趣的人，他经常和别人拌个嘴干个架什么的，他虽然是个被人嘲讽的对象，但却心里“明白。”遇到不如自己的，他就是大，对方就是小；遇到比自己强大的，他就是小，对方就是大。当然，承认自己卑微，再三表白“我是虫豸，”虽然看似丧气，也未必一定能全身而退；但如果硬要充大，如同刘姥姥所说的“拉硬屎”、不服“小，”那结果一定会很悲催。所以，我们常说“好汉不吃眼前亏”、“识时务者为俊杰，”意思都是要有忍让的肚量，虽然表面上是“小”了，但却是聪明的表现。

      说到鲁迅，不由想起他所提到的另外一种“大”和“小。”在《一件小事》中，车夫把疑似碰瓷的老女人给扶起来，不顾乘客的不屑，放弃生意，将老女人送去巡警分驻所，主动“投案”处理。这让乘客很是感慨，从而产生了“一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”

      这是一种人格魅力、与人为善的高尚所造就的“大。”不光在《一件小事》中显得熠熠生辉，而且在“富起来强起来”的今天，在“扶不扶”激起热烈讨论的现在，也高大无比，它让我们华丽的衣着之下，那个“小”被榨的愈发卑微，无处藏身。

      卑微和尊贵，是客观存在。但从人格意义上来说，就不存在卑微和尊贵的区别，大家都是平等的。不过，要理解这一点，恐怕并不容易，尤其在“位尊多金”成为信条，膝盖变得软弱的社会大潮中。

      卑微和尊贵，并不是绝对的。想要改变命运，渠道虽然不多，但毕竟还是有的。比方说当下的教育制度，虽然不能让人满意，毕竟给了普通人以“跳龙门”的机会。付出就有收获，“王侯将相宁有种乎？”

       “王侯将相宁有种乎”这句话，是激励普通人奋发努力的，只要努力，就有可能打破社会阶层的固化。但努力也得看方式方法。狄更斯的名作《大卫·科波菲尔》中，有个家伙叫乌利亚·希普。他原本是个家境贫寒、粗俗无知的仆人，口头语就是“我是个卑微的人。”他表面上很谦卑，但背地里精心谋划，使出各种卑鄙下流的手段，暗害主人，企图取得“尊贵”的地位。他说，“正因为我是卑微的人，所以我要加倍小心，不能让不卑微的人把我推到墙角。”

      不怕你没地位，就怕你不择手段去谋取地位。尊贵的人啊，对这种卑微的人，要保持警惕才好。