放下一切不论，只为自己在对传统文化的学习中的所获所感而写作。其中，对一句话感悟颇多：母亲的素质决定这个民族的素质，推动摇篮的手就是推动社会进步的手。
如何来理解呢？
我们看到百年来，随着社会的不断发展、进步及人权抗争，中国的男女平等已经基本实现。如今的女性不再是传统家庭中相夫教子的一味付出和牺牲的那一位，女性在社会中找到了自己的位置，有了收入，经济独立，摆脱了对男人的生存依附；女性被解放了，也形成了独立的人格和价值观，也摆脱了对男人的精神依赖，女人能顶半边天，或大半边天了。但也因此衍生出来了很多的矛盾：男女平等了，同工同酬了，一样地为社会工作着，一样地为家庭贡献着，但女人却变得挑剔、抱怨，甚至是唾弃男人了。这令世人无从也无法理解、辨别和辩解了。
《三字经》讲“养不教，父之过”，而非母之过。当然，也许这里的“父”是指代“父母”。但在《弟子规》里对孩子教育得好的，却都是特指母亲的，如孟母。而在《诗经》开篇讲“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”看似浪漫的诗篇，其背后却讲述了一位厚德王妃的远大胸襟的故事：周康王夫人关雎为江山社稷，亲自为王挑选有德行的女子供奉并服务国家，被尊称为“后妃之德，发乎情 止乎礼”。
当今还有一则故事：一位贫穷的农村小学女教师有三个子女，生活很是艰难。一位好心人就劝说她，让你没有指望考入大学的大女儿不要再读高中了，回家种地，一起分担生活的担子吧。但是，这位艰难的母亲却说，虽然大女儿考不上大学，但她将来还是要做母亲的，让她现在多读些书，对她将来教育孩子会有用的！她依旧艰难地让女儿接受着教育。这是一个多么睿智的母亲啊！不仅想到了自己这一代，而且想到了以后的世世代代。
有一个大哲人曾经说过：女人是人类最宝贵的财富，女人对人类来说是地道的天才。伟大的文学家冰心也这样描述女性：这个世界的真，女人占了百分之五十；善，女人占了百分之六十；美，女人占了百分之七十。世界的文明发展是女人的精神铸造的。
对女性的赞美、肯定及尊宠已经足够高，地位已经是凤在上龙在下。那么，阴盛阳衰的社会形态是和谐的社会和平衡的世界吗？
让我们从阴阳所成的世界来了解一下吧。宇宙万物两两对应、相反相成的对立统一，这就是阴阳。《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"，道生一，一生二，二生三，三生万物。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相作用。阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
女子本为阴，男子本为阳。男人坚毅、果敢、勇猛、强壮。女子美丽、温柔、聪慧、耐劳。阴阳女男各司其职，各占其位，社会才会和谐。再拿“基础”来说，“基础”是一个词汇，多理解为“基”与“础”是一个事情。然而，“基”是“基”，“础”是“础”。“基”是指埋墙基，“础”是指在“基”之上的立柱墩。基夯得实不实，础立得正不正，将决定房屋建筑得牢不牢，能盖多高。“基”为阴，女人为基，“础”为阳，男人为础。“基”在托着“础”及其上的所有子孙。可见“基”的伟大，“基”的厚德—— “厚德载物”。
然而，现代社会，特别是中国，女性的独立“过”头了，却成了社会的悲哀。伦常乖舛，阴盛阳衰，各不司其职，各不在其位了。世上只见藤缠树，人间却见树缠藤。藤缠树是想借树的高而爬高去接受阳光，树也借藤缠而更坚固；假如藤非要树缠藤，树则须弯腰，则藤亦只会弯向下。这种反常、违道，便无德了，就是不厚了。《朱子治家格言》“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
“母亲的素质决定这个民族的素质，推动摇篮的手就是推动社会进步的手。”女人的德行厚不厚，可以看出家庭走多远。女人之厚，女人的心要大到比男人心还大。不仅要容纳丈夫好的一面，更要如大地一般接受丈夫的缺点，正所谓有容乃大，并化为一种家庭总的正能量。女人的过于挑剔、攀比、情绪化等等就是不厚，将影响生活及社会。人，要知道自己的弱点，并承载和包容人性的弱点，安享世间所给予的一切并处理好各种关系，方为厚德吧。
据西方科学证明，当女性爱情萌发时，是她的母性的启动，是同一个激素在发挥作用。“良心”即是“娘心”。男人的本质是孩子，做儿子是男人终生都要扮演的角色。当看到男人有弱点时，你会觉得这多可笑，也可爱的呀，但你不应该去抗拒他，厌倦他，唾弃他，而应该包容。试想，“当一个女性远远地、暖暖地、象看着自己儿子犯错一样地看着她的男人时，那种杀伤力该是多大呀。”
一位教育家曾经说过：“假如你教育了一个男人，你只是教育了一个人，假如你教育了一个女人，你就教育了一个民族。”
阴阳各在其位，阴阳各司其职，各负其责，方得世界永恒发展。让我们重拾、继承并弘扬中华优秀传统文化，知阴阳，懂基础，归其位，建和谐。
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伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
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