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研读《道德经》第37章:循规蹈矩最明,顺其自然最智

研读《道德经》第37章:循规蹈矩最明,顺其自然最智

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2022-10-12 11:03 被阅读0次

    第37章:道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化,化而欲作,道将镇之以无名之朴,无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。

    字面翻译

    大道总是无为,也是无所不为的。君王若能遵天守道,万物就会自然演化,各种变化产生欲望和作为,道就用没有定义的朴素进行控制,没有定义的朴素能使君王变的无欲。用宁静产生的不欲,社会就自然地稳定。

    道理解析

    大道的无为表现在不仁不义,不偏不倚,不亲不疏,不贪不欲;对万物都有生发,对一切都有制约;大道的无所不为表现在削弱强盛的,加强柔弱的,限制快速的,鼓励缓慢的,万物不道就会死,一切背道就会亡;

    侯王应该守道和无为,不要操心用力,不可纵欲有为,万物各有其道,一切都有其命,不要为生死而悲哀,不必为贫富而动心,不可为祸福而用情,众生各有自然的归宿,百姓各有自己的命运。自然是世界最好的状态,平常是生活最美的方式,和谐是万事最佳的情形,不要用自己的观念判断客观的是非对错,不可用自己的意愿裁决社会的好坏利害,否则大道就会出面镇压那些欲望,天理就会会现身谴责那些有为。

    别看大道无形无状,无声无息,最终都会惩罚一切因欲望的行为,别当天理无为无欲,无行无动,最终都会整治所有因感情的事物。尊道的人都会克制欲望以获得宁静,积德的人都会践行无为以过得平常。

    任何领导者和管理者只要尊道和顺势,保持无为和不欲,万物就会自觉,自动和自发地演化,进化和变化。在事物发生变化,出现祸福利害的时候,人们难免产生趋利避害的欲望,挑肥拣瘦的想法,此时,我要求大家用自然的观念,朴素的思想,努力克制爱恨恩仇的心情,设法压抑享福避祸的愿望,保持镇静,安宁和平和的心态;坦然面对,勇敢接受和无怨无悔。该来的谁也挡不住,该去的谁也拦不下,大家要做到无私忘我,坦然面对,大地一定恢复安宁,社会必然回到和平。

    宇宙没有好坏,自然没有利害,只有人类因为有意识,有感觉和有欲望,才会对客观事物赋予意义,表明价值和判断好坏。人性祈福,贪恋万事如意,追求美好富贵,所以,大有作为,努力奋斗,结果造成纠纷,冲突和祸害;人道求存,渴望常存久在,谋求平静安宁,所以无为不欲,顺其自然,结果和平,安宁和平凡。

    人性贪欲,但不可泯灭,因为也是客观现实,也是天道所为,觉悟大道思想的价值在于一切要从客观实际出发,而非主观愿望,采取顺势而为的态度,而非志在必得的决心。

    应用场景

    道常无为而无不为,王应不治而无不治。管理公司或组织,要用道学和法治,而非理想和人治;应该制定宽泛的规则和有效的程序,让日常业务处在自动运行状态中和自然演化的过程中,也要让每个环节,位置和事情的权力,利益和荣誉的空虚化,模糊化和朴素化,从而克制欲望,减少人为,避免失误。尽量删除岗位,职称和工作的意义和价值,变成机械和程序,发明技术是应该的,找到客户是本分的,升官发财是命好的,艰难险阻是正常的,成功是运气,失败是天意,一切都是无名之朴,万事都是天意之作,福祸皆自然,好坏均没有,是非都无名,善恶全相对。

    人生的富贵或贫贱不是大有作为成就的,而是天命所为和客观决定的,公司的繁荣或衰败不是奋斗拼搏实现的,而是客观决定,环境导致的;顺其自然,无为而治不能保证事业成功,但可避免人为灾祸,奋力拼搏,大有作为也不能保证事业成功,但有可能招灾惹祸。

    天道就是自然而然,人道就是基因,就是生存和延续,所以争强,扩张和谋利的想法可以有,但都不能用玩命或拼死的方式,繁荣,富强和伟大的想法可以有,但不能用暴力和野蛮的方式。

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