——《大学》（释正心修身）
原文:
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
今译:
所谓修身先要端正自己的心思，是因为心有所愤怒，就不得其正;有所惧怕，就不得其正;有所喜好，就不得其正;有所忧虑，就不得其正。
心不在焉，就会视而不见，听而不闻，食而不知其味。这就是为什么修身先要正心。
理解启迪:
端正自己的心思很难吗？是的，很难，即便是那些正直善良的人，也时时会被纷纷扰扰的事物所影响，从而使情绪处于波动之中。
更不要说意志恍惚的，每天都可能在各种扭曲的心思中游荡徘徊，很难静定知止。
为什么要正心？就是端正自己的心思，不让不好的念头占据上风，不让自己的心里有不愉快存在。
人是活在关系中的，我们对一个人的认知，永远都处在过程当中。盖棺定论其实也不见得就能论出结果。人死了，影响力还在，对亲密关系来说，死与生的界限并不甚清晰。虽死犹生，活脱脱一个人，不可能因肉体成灰，人就消失殆尽。若在心里，永远活着。
如何以正心看待各种关系中的人，确实是一门大学问。
不偏不倚、客观公正固然好，可由于各种利益与成见的纠缠，真能做得到、想得通，判断不失理性，极为罕见。
人常说，人无法挣到超出个人认知的钱，人也无法超越自我认知的局限看另一个人。
有的人只盯他人的缺点，开口闭口不提人家的另一面，唯独认准那个缺点大做文章。这是很可怕的，盯他人的缺点，其实是没放过自己，让自己的心，在他人的缺点里，搅扰自我的安宁。
深呼吸，问一问自己，我此刻的心情平静吗？再问一句，我有没有因为看不惯他人而生气呢？如果没有，那么我们给自己一个拥抱来奖赏自己。安详的心，不被情绪干扰，我们可以安静的享受当下的此刻。
深呼吸，再问一下自己，我在惧怕什么？如果回答是没有，那么祝贺一下自己，心安才能心正。
如果说没有愤怒和恐惧的心才正，为什么心有所好乐和忧患也不能正心呢？
是否可以理解为，人处在好乐以及忧患中，情绪波动大，也无法做出理性判断，所以欲正其心，必然要使自己的心处于安详与平衡当中。
人若没有一定的超越自我的能力，很难到达安详平衡，即便打坐冥想，也难以凑效，原因就是人们的欲望强烈，麻烦当然也不会少。
心如止水，不思不念，不争不抢，不逞强，让一切该发生的发生，让属于自己的留下，不属于自己的流走。活着就是体验，喜怒哀乐，摸爬滚打，接纳生命中所有的一切，安详平衡自自然然到来。
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