十行采集：
1.托勒密体系由托勒密在发表于公元150年的著作《至大论》中进行了具体阐述。
它坚持地心说，尊重了正圆事实和匀速运动事实。
托勒密体系是历史上第一个可以准确预言和解释种类繁多、数量巨大的天文学数据的理论。
2.托勒密体系采用了周转圆-均轮系统，包括次要周转圆和偏心圆，很好地解释了火星逆行运动。托勒密体系引入了等距点来尊重匀速运动事实。
3.哥白尼体系在1543年出版，它是一个日心说体系，同样尊重正圆事实和匀速运动事实。同样使用了周转圆、均轮和偏心圆，但没有等距点。
哥白尼与托勒密所面对的经验事实其实是一样的，仍然以肉眼观察为基础。
4.在预言和解释经验事实方面，以及复杂性方面，哥白尼体系和托勒密体系几乎没有区别。而在哲学性/概念性事实方面，哥白尼体系更直接明确地尊重了匀速运动事实。
5.柏拉图认为有很多各种各样客观存在，但又没有实体的永恒“形式”。这些形式是知识的客观存在。例如毕达哥拉斯定理，或数学中的其他真理。
6.对新柏拉图主义者来说，柏拉图的至善形式与基督教的“上帝”画上了等号。而太阳，也就是柏拉图对至善的暗喻，也就变成了“上帝”的代表。
为什么哥白尼会秉持一个以太阳为中心的宇宙观，其实主要原因就在于其深受新柏拉图主义影响的哲学性观点。
7.在科学史上，哲学性/概念性事实通常都是促使科学家发展新理论的部分因素。
8.要找出我们自己观点中那些伪装成经验事实的哲学性/概念性观点，相当困难。
9.第谷·布拉赫是16世纪下半叶的一位天文学家，其主要贡献是发展出了现在被称为第谷体系的天文学体系。
第谷是那个时代里最谨慎、准确和勤奋的观察者，他很有可能是人类历史上仅靠肉眼进行观察的人中最为优秀的一位了。
10.第谷体系保留了地心说，但认为行星运动的中心是太阳。
当同时面对地心说和日心说的一些让人难以抗拒的特点时，第谷体系提供了一个可行的妥协方案，从而同时保留了两者的这些特点。
一行精华：
在科学史上，哲学性/概念性事实通常都是促使科学家发展新理论的部分因素。
要找出我们自己观点中那些伪装成经验事实的哲学性/概念性观点，相当困难。
触动，反思，改变：
回顾从亚里士多德世界观开始，在天文学方面的各种体系的逐步演化过程，我们可以发现，对于几乎相同的经验事实，用于解释和预言的理论体系，还是被先贤们顽强地发展了起来。
他们所用的方法看上去很简单和原始，就是观察、假设，然后再观察、验证、修改，再假设，如此循环而已。但是，这样的科学方法论，却沿用至今。由此产生的诸多光芒万丈的辉煌理论，证明了这个过程是有效的，是值得继续传承下去的。
为了尽量避免各种哲学性/概念性观点对自己的影响，我们应该多采用这种科学方法论，尤其是对于自己特别重要的领域。
网友评论