观：盥而不荐，有孚顒若。
《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
我们无时无刻不在观察着这个世界。观卦也正是在讲“观”的智慧，关于我们怎么来观自己、观别人、观天下。
观：盥而不荐。有孚颙若。
卦辞所描述的状态，是认真和虔诚。也就是我们应该认真、虔诚地“观”。
为什么要认真、虔诚地观察呢？因为人世间所发生的一切，对我们而言，都存在某种启示意义，关于世界的运作方式，关于我们的为人处世。这种启示意义，也正是需要内心认真和虔诚，才能够真正地觉察到。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
观卦的初六爻和六二爻是在描述两种不完整的观察方式。第一种是童观，第二种是窥观。童观是看得很表面，窥观是看得很片面。真正的观，应该是深层、全面地去观察。
对于普通人而言，看的表面和片面，没什么问题。但是对于君子而言，就需要看得深刻、全面、长远。
六三：观我生，进退。
既然是观，也就存在一个观的对象。我们所观察的对象，都是存在着前因后果，事物也都是因果相续地在发展的。对个人而言，最为重要的，也就是观察自己人生的前因后果。六三爻，就是在讲，如果可以观察个人的前因后果，才能够知晓如何为人处事，知晓如何进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
除了去观察自己，还可以观察天下。六四爻则是在讲，如果能够很好地观察国家，也就可以做君王的宾客，辅佐安邦治国。这个时候就更是需要去深层、全面、长远地观察国家的发展和变化。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
所以如果可以时常去观察自己的所作所为，也就可以避免犯错。如果可以时常去观察别人的所作所为，也可以学习别人的优点，杜绝别人的错误。九五爻和上九爻就是在讲这两个内容。
九五爻和上九爻所讲的内容，也正是观卦给我们的启示意义。如果能够去真正地观察自己和别人，那么不管是在什么位置上，也都可以避免犯错，这是多么不容易的事情。
因此对个人而言，人世间所发生的一切，对自己都存在着启示意义，可以启示个人自我认知及完善，还可以自我实现，修身、齐家、治国、平天下。
2020.11.2
于人和
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