【周易64卦】第二十章 观卦

【周易64卦】第二十章 观卦

一

【七绝】周易64卦(二十)观卦

文/林海

人如风景互相观，

大地繁华各自欢。

瞻仰君王诚意识，

归从顺服论心丹。 

平水韵十四寒

二

周易64卦(二十)观卦(上)

文/林海

20、读懂观卦，得体评人

      观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。如何观察评价？自损才能自得，自褒就是自贬；低调才能高调，自我就是损我。不可坐井观天，不可门缝观人。自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不会有过失了。

        观卦是主卦是坤卦是地，客卦是巽卦是风。周方是观者，商方是被观者，察言观色，见风使舵，要看到商方的本质而不限于现象，以避免因观察失误而行动错误，以致遭受损失。风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下，在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。盥，是在祭祀前洗手。荐，是将祭品奉献。不，是还没有。顒，是严正、温恭。若，与然同，顒若，是尊敬仰慕的意思。

        观卦象征瞻仰，瞻仰了祭祀开头的降神仪式，就可以不去看后面的献飨之礼了，因为心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。观卦，是坤地巽风，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。君王仿效风吹拂于地而遍及万物。这一卦，临卦完全相反，临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。

        人如风景互相观，大地繁华各自欢。瞻仰君王诚意识，归从顺服论心丹。 

寒舍无涯书斋，2020/08/07

三 

【七绝】周易观卦(一) 盥而不荐，有孚顒若   

文/林海

人如风景过山川，

祭祀之时敬上天。

瞻仰君王诚意识，

细观本质可观全。   

   

平水韵一先

四 

【七绝】周易观卦(二) 童观，小人无咎，君子吝 

文/林海

不求进取路迢迢，

祭祀之时莫自骄。

瞻仰君王诚意识，

细观本质两肩挑。

平水韵一先

五 

【七绝】周易观卦(三)  闚观，利女贞   

文/林海

坚贞无屈可窥观，

女子之心不简单。

瞻仰君王诚意识，

时机等待最辛难。       

平水韵十四寒

六 

周易64卦(二十)观卦(中)

文/林海

20、读懂观卦，得体评人

卦辞

          盥而不荐，有孚顒若。

        人如风景过山川，祭祀之时敬上天。瞻仰君王诚意识，细观本质可观全。观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。

        盥，洗，盥洗室。荐，介绍，举荐。孚，叫人信任，深孚众望。顒，仰慕，顒望。若，好像，旁若无人。卦辞中没有观字，可以认为是省略。盥而不荐，并不是指一种只盥洗而不上供的过程，而是说观察的两个部分，一部分是盥洗，一部分是上供，只需要观察盥洗，而不需要观察上供。这里的，盥，荐，是指宗庙祭祀。盥，是指祭祀开始时用香酒浇灌地面以降神之礼，荐，是指向神献飨之礼。盥，是将祭而洁手之礼。

        祭祀，只是一个比喻，可以简单地理解盥，盥洗。荐，是供献牲口、食物等上供祭品。盥，虽简单，但显示虔诚，荐，虽繁杂壮丽，但多形式表现。观盥，可知虔诚，观荐，徒看表演，盥而不荐，看本质而不限于现象。有孚，是有诚意。顒若，像仰慕的样子。有孚顒若，有诚意就是尊敬，进一步解释了盥而不荐，强调本质比现象更重要。盥，表现了诚意，也就表现了敬慕。

初六

        童观，小人无咎，君子吝。

        不求进取路迢迢，祭祀之时莫自骄。瞻仰君王诚意识，细观本质两肩挑。 儿童式的观望，小人没有罪责，君子太吝啬。

      观卦第一爻，表示周方消极被动，只求保持现状。咎，罪责，咎由自取。咎，责备，既往不咎。吝，过分爱惜，吝啬。周方条不佳，相当于爻辞中说的童观，小人无咎。反映出周方消极被动的不利因素，周方本应当积极努力，但是却满足现状，不求进取，对自己的处境负有责任。另一方面，商方条件良好，如果把双方面结合起来，说小人有罪责，君子应严管，那么就观察到了事情的本质，看到问题所在。不过，周方可能看不到这点，而认为消极被动是应当的，如果与商方关系不好，是因为商方吝啬。这是一种简单的、片面的看法。卦辞把这种看法比作儿童式的天真，童观。

        周方的消极被动，是不利因素，不过，扭转这种状态很不容易，需要很大勇气与积累，不能简单地怪罪周方，所以，无咎。商方也是消极被动，但不愿主动地帮助周方，所以，君子吝。

六二

          闚观，利女贞。

        坚贞无屈可窥观，女子之心不简单。瞻仰君王诚意识，时机等待最辛难。隐蔽观察，利于女子坚持下去。

          第二爻，闚，从隐蔽处偷看，闚测。贞，对自己的信仰十分忠诚，坚贞不屈。闚观，是小心翼翼地掩盖自己观察客方。隐蔽观察，像细心的女子那样坚持下去。

        素质不佳的周方有可能接受商方惠赠，是对周方的有利因素。表明商方条件良好，有可能赠予主方，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，因为商方不主动地帮助周方，所以，必须小心地观察客，并且耐心地等待商方的帮助，所以，闚观，利女贞。

寒舍无涯书斋，2020/08/07

七 

【七绝】周易观卦(四) 观我生，进退

文/林海   

谦虚和顺问平生，

仔细相观进退明。

瞻仰君王诚意识，

时机等待向前行。

平水韵八庚

八 

【七绝】周易观卦(五) 观国之光，利用宾于王 

文/林海   

无须怪罪问心灵，

仔细相观仔细听。

瞻仰君王诚意识，

时机成熟见繁星。           

平水韵九青

九 

【七绝】周易观卦(六) 观吾生，君子无咎 

文/林海   

无须怪罪似明灯，

仔细相观境界升。

瞻仰君王诚意识，

时机成熟彩云乘。

平水韵十蒸

十 

【七绝】周易观卦(七) 观其生，君子无咎   

文/林海 

无须怪罪不须忧，

仔细相观境界酬。

瞻仰君王诚意识，

时机成熟尽风流。

平水韵十一尤

十一

周易64卦(二十)观卦(下)

文/林海

20、读懂观卦，得体评人

六三

          观我生，进退。

        谦虚和顺问平生，仔细相观进退明。瞻仰君王诚意识，时机等待向前行。观察我的一生，能进则进，能退则退。

        代表周方态度随和，条件很差。生，指周方的生活经历，也就是周方的曾经。观我生，观察过去的经历和如今的状态。周方的未来还没有成为事实，无法观察。由于条件很差，不得不采取和顺谦虚的态度。另一方面，由于和顺谦虚，不顶撞商方，可能得到商方帮助。不过，不顶撞商方有可能受益，也有可能受损。周方需要反思自己的行为，以做到进退得当。爻辞：观察我的一生，反思是否进退得当。

        周方的态度随和，有可能受到商方压抑，是对周方不利的因素。商方态度强硬，周方遭受商方的压抑，那潜在因素成了真正的不利因素，在此不利情况下，周方保持随和的态度，能进则进，能退则退，所以，进退。

六四

        观国之光，利用宾于王。

        无须怪罪问心灵，仔细相观仔细听。瞻仰君王诚意识，时机成熟见繁星。观国之风光，宜于作国王的宾客。

        观卦第四爻，表示商方消极被动。为什么要作国王的宾客？国，指什么？宾指谁？王指谁？在双方关系中，观者是周方，被观者是商方。国，指相互关系，王，指商方，宾，指周方。观察必须事实是，要接近事物而不能远离事物，观光必须在双方关系之内。观察必须客观，要置身事外，不牵涉个人利益，只作宾而不作臣。爻辞告诉周方要观察双方关系的变化，分析要客观，分析要避免从个人利益出发。

      商方消极被动有利于周方发展，是对周方有利因素。但是，周方也消极被动，不能利用商方为自己谋利益，那潜在因素，没有成为真正的有利因素。周方，宾。所以，利用宾于王。

九五

        观我生，君子无咎。

        无须怪罪似明灯，仔细相观境界升。瞻仰君王诚意识，时机成熟彩云乘。观察我的一生，他是君子，我不应当受到怪罪。

        观卦第五爻，表示商方条良好。咎，既往不咎，指怪罪。我，指周方。君子，指商方。商方条件良好，是君子。周方在观察自己的一生的时候，如果有什么不良境遇，自己素质不佳造成的，不应当受到怪罪。

        商方条件良好，有可能帮助周方，是对周方有利因素。周方条件不佳，需要商方帮助，那种潜在因素成了真正的有利因素，周方接受商方的帮助是应当的，所以，无咎。

下六

          观其生，君子无咎。

        无须怪罪不须忧，仔细相观境界酬。瞻仰君王诚意识，时机成熟尽风流。观察他的一生，他是君子，我无所怪罪。

        第六爻，代表商方态度强硬。其，是代词，出其不意。生，指生命，现况活的。观其生，观察他的现况。其，指商方。君子也是指商方。爻辞：观察他的现况，他是君子。周方无所怪罪。

        商方态度强硬，有可能制约周方，是不利因素。周方态度随和，正好接受商方的制约，成了真正的不利因素。商方实力极强；周方实力极弱。商方制约周方是实力对比造成的，周方不应当受到怪罪，所以，无咎。

寒舍无涯书斋，2020/08/07