《诗经》249.大雅•生民之什•凫[fú]鹥[yī]

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《凫鹥》是一首祈求福禄平安的宗庙祭祀诗。

• 凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔殽既馨。公尸燕饮，福禄来成。

• 野鸭沙鸥立河中，公尸安然来赴宴。你的美酒清又醇，你的菜肴香喷喷。公尸赴宴来品尝，福禄降临你家门。

• 凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔殽既嘉。公尸燕饮，福禄来为。

• 野鸭沙鸥行河滩，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，大福大禄又降临。

• 凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔殽伊脯。公尸燕饮，福禄来下。

• 野鸭沙鸥在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。

• 凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。

• 野鸭沙鸥港汊中，公尸赴宴位居尊。酒席设在宗庙里，福禄频降你家门。公尸赴宴来品尝，天赐吉祥福禄重。

• 凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。

• 野鸭沙鸥在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒畅饮真痛快，烧肉烤肉喷喷香。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。

凫：野鸭。
鹥：沙鸥。
泾：径直前流的水。
公尸：周代祭祀祖先时，由一人装作祖先的形象接收祭祀，叫做“尸祖先如是君主”，即称“公尸”。
燕：通“宴”，宴饮。
宁：，安，享安宁。
尔：指主祭者，即周王。
殽：古同“肴”，菜肴。
馨：香气。
来成：成，成就，成全。

沙：水边沙滩。
宜：顺，安享。
为：助，帮助。

渚：河流湖泊中的沙洲。
处：安乐。这里指坐。
湑：指酒过滤去滓。酒去滓后则变清，故有清意。
伊：语助词。
脯：肉干。

潨：港汊，水流会合之处。一作“潀”“潈”，亦读[zǒng][zōng]。
宗：借为“悰[cóng]”，快乐。一解为尊敬，尊崇。
宗：宗庙，祭祀祖先的庙。
崇：高，此作动词，加高，增加。

亹：峡中两岸对峙如门的地方。
熏熏：同“薰薰”，香味四传。一解为和悦的样子。
旨：甘美。
欣欣：形容高兴。
燔炙：指烧烤肉。燔，本义是焚烧，引申为烧烤。
芬芬：形容肉味香浓。
艰：灾难，不幸。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥 、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。