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有些轴,只能感动别人,却伤害自己 | 张艾嘉《相爱相亲》

有些轴,只能感动别人,却伤害自己 | 张艾嘉《相爱相亲》

作者: 悟恩说事 | 来源:发表于2017-12-12 13:17 被阅读18次

文 | 悟恩  图 | 网络

01

有一种坚持,叫作“轴”。

《我不是潘金莲》我没看,原因除了知道自己接受不了圆镜头外,最重要的是看过故事梗概后,不喜欢李雪莲(范冰冰饰)的故事。

农妇李雪莲,为了纠正一句话,与上上下下、方方面面打了10年交道。

——从镇到县,由市至省,再到首都。

一路上,与形形色色的男人,斗智斗勇,周旋不断。县长(赵立新饰)史为民是她第四次告.状时找到的,却非但没有帮上她,反而被拉下马,并改变了一生的命运。

坦白讲,除却影片反映、抨击社会现实这一点,单就李雪莲这个人物的行为,我是不认同的。

看了张艾嘉的《相爱相亲》。

影片中,三代女人,因为同一件事而交汇到一起,牵扯出3段不同时代的爱情。

360百科对该片还有这么一句话:“……引出的一系列与爱相关的温暖和感动”。

而我看到的,除了温暖与感动,更多的是唏嘘以至心酸。

尤其是外公的原配、姥姥(吴彦姝饰),明知外公在年轻时就已变心,搬出城里找了新人,生了孩子,她还在老家等。一等数十年,直到等来他落叶归根的尸体。

然后,再用接下来的数十年,去守护那个其实早已不是她的男人的坟冢,与他的庶出张艾嘉对抗。

所幸,张艾嘉女儿的出现,最后化解了她们之间的、本不应存在的恩怨(毕竟那是上一代人的事)。

当然,电影中,轴的不只是原配姥姥,还有张艾嘉,只是后者没有前者严重而已。

归根结底是因为恐惧:

怕失去,哪怕已经失去;

怕面对,哪怕终将面对。

一辈子有多长?

说短不短,但说长,也不长。

坚守很动人,却伤了自己,而放手,才是海阔天空。

不过一念间。

《相爱相亲》中的姥姥的坚守,是在特定的社会环境、语境下的——影片中不止一次提到的贞洁牌坊就是为了体现、抨击这一点。

《我不是潘金莲》中的李雪莲,情况也大抵类似。

所以,她们的行为更多的是令人无法指摘的“无可厚非”。她们身上的轴,带给我们的顶多是五味杂陈。

现如今呢?

在相对宽松得多的,有了更大的自由度、更多选择权的男女平等(起码比上述二者所处的环境有了很大进步,这点无可否认吧)的社会环境里,这样的人,还不少。

02

说说沉没成本。

“沉没成本”(Sunk Cost)是微观经济学上的概念,常常用在经济学和商业决策制定中,代指已经付出且不可收回的成本。

它常用来与“可变成本”作比较:“可变成本”可以被改变,而“沉没成本”则不能被改变。

说通俗些,沉没成本就是一些已经发生不可收回的支出,如时间、金钱、精力等。

举个最简单的例子,掉了一百块钱,心情郁闷个十天半个月,如果适逢天气阴雨连绵,还顺便把孩子揍了一顿。

多郁闷十几天的你冤不冤?

无辜被揍的孩子冤不冤?

显然是冤的,因为你再纠结,那一百块钱也不会回来。你再拿孩子出气,那一百块钱也不会自动现身。

感情亦然。

在感情上,不会考虑与运用“沉没成本”的,还大有人在。

不是么?

明知道彼此已经行至穷途末路,但想想自己过去付出了那么多感情,金钱,青春……

于是,要就视而不见自我蒙蔽;要就死缠烂打,纠结砥砺誓不松手。

结果回头一看,几年的青春又没了。

用再一个错误去掩盖前一个错误,到底是谁不给谁活路?

03

“沉没成本”实际上是在教我们理性地看待过去:

世事一旦“沉没”,它就不应作为你当下做决策时的参考变量。

换句话说,沉没成本跟你当下的决策没有任何关系。过去的,就让它过去,不要受它影响。

说起来很容易,但做起来确实会很难。

一则,人是感情动物,是受多巴胺荷尔蒙等各种“分泌物”控制的血肉之躯,而不是机器。

二则,不是每个人都能在每一次的投入上,去精准判定“过去”到底会不会“对未来产生效用”。因此,总能找到一两个让自己在傻帽的路上一往无前的借口。

三则,从行为金融学的角度看,做决定时还会受到“锚定效应”的影响

如你买了50元的电影票,没空看不了,想卖,就一定要50元(锚定效应)——这是你的成本价,卖48元你都觉得那不见的2元是巨大损失,比割肉还疼,殊不知,你卖不出去的话,损失的不是2元,而是50元。

上述三个原因作祟,一些不必要的“轴”就有了“立足点”,人也就有了盲目。

但既然意识到,通过大量的刻意练习,是可以改变的。

下次遇到同样的事,可以这么做:

先判断过去的投入是否沉没了——这相对简单,就是确定事情是否已经无法挽回。此时需要克服的是锚定效应,比如感情破裂这种。

难以判定沉没与否,就进行更深入、广泛的研究,通过多方取证和冷静思考,来做一个概率性的判断。概率大的,就没必要继续耗下去了。

其实啊,很多时候,对沉没成本的判断是不难的。

难的反而是,你能否战胜你的“不甘心”,而这里的不甘心,就如同佛学上说的“我执”。

04

轴,当然是有力量的,特别是当事人所在的位置是道德高点的时候。

然而,这种力量,大抵是之于他人的精神力量——他人会被当事人的精神感动得热泪盈眶,甚至欢欣鼓舞,为其摇旗呐喊……

而于当事人而言,这样的轴,是否真有意义?

用几年乃至几十年的时间

去等待一个连虚妄都算不上,只能说是子虚乌有的梦;

去求一个让自己心安的说法;

去下浪子(女)回头的赌注;

去苛求一个道歉……

说到底,拿生命有限的时间的大部分,来为“不甘心”埋单,值得吗?

当然,你可以说这是爱的真谛,这是无私的奉献,这是值得赞颂的无我利他,甚至说这是风骨,是脊梁!

或许吧!

但别忘了,轴与傻,感动与唏嘘,有时候,也只是一线之差而已。

我是悟恩,你觉得呢?

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