之所以强调中国式，是为了表达一种独属于中国文化特征的文学创作方向。“中国画，起源古，象形字，奠基础；文与画，在当初，无歧异，本一途。”我不敢说懂中国画，但水墨画还是知道点皮毛的。欣赏一幅水墨画，除了看具体的墨迹，更多的是品留白。
《红楼梦》就是一部最具代表性的中国式文学作品，它蕴含了水墨画创作所用的所有高超技法，为此衍生出了红学。书本《红楼梦》是可见的墨迹，我们可以细细阅读；但墨迹（书本）之外的留白却没有穷尽，我们可以根据书本去推断，去想象，可以说有一千个读者便有一千种体会。
以王熙凤为例，书中除了林黛玉进贾府一段中有集中笔墨写她的一言一笑，但更多的细节却都是分散开来的，偶尔点上一笔，比如她的小产，全书只出现了一次，不仔细很容易就一带而过。除非我们根据她怀孕的时间去分析推理，把所有的线索挖掘串联起来，加以推理想象，否则我们就无法知道那些留白里的王熙凤，而留白里的王熙凤才是最值得玩味的。不仅是王熙凤，书中的每一个人物都是如此，具体的笔墨不多，细节也分散，但连贯起来塑造出的留白却足以让人深挖不止。
孙犁的《荷花淀》也是一部这样的中国式文学作品，只是没有《红楼梦》这么庞大，短小简单得多。但《荷花淀》面世后也立马就引领出了一个荷花淀流派。
《红楼梦》有一个遗憾之处，曹雪芹只写了前80回，高鹗虽续写了后面的情节，但仍叫人忍不住想象有没有别的情节可能。
《红楼梦》花了大量的笔墨描绘贾府的“盛”、“乐”，但读者读出的往往是“衰”、“悲”，甚至有传闻说有读者因此患上抑郁症，我想作者的本意绝不在此。一部只带给读者悲叹的作品不是好作品。曹雪芹的真正意图应该是在甄宝玉身上，只是或许是因为留白技法的缘故，或是后40回的不完美之处，我们常常忽略掉了甄宝玉存在的重要性，甄宝玉才是《红楼梦》真正的希望之光所在。
笔者才疏学浅，斗胆妄论，只求抛砖引玉。
参考：
1、《梅凉为你写长评——赠图特亚斯坦》
2、凭栏翠袖《王熙凤一地鸡毛的孕期生活》
3、凭栏翠袖《真假宝玉的基因镜像》
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