在之前，先说一声，逝者安息。由衷地，毕竟是一个文艺到用生命去演绎的人。 任何执着的人都需要去敬佩，不管执着的是什么，因为当下太缺执着的人了。她是一个真善美的人，即便也有小女孩的爱美，矫情，敏感，虚荣或者表现欲，这似乎是文艺女常见的状态，何况是这么一个美貌的人。
关注林奕含事件好几天，舆论99%都是一边倒林姑娘这边。也难怪，林姑娘在自杀之前对于文学的一些疑问，让大家思考了很多关于文学的问题。披上文艺的外套之后，很多东西和角度都附上了一层有色眼镜。毕竟讨论文学这个象牙塔，既高大上，又理想主义，同时也让人觉得多么高尚和纯洁，又从这么一个美丽的女子嘴里讲出来，大家难免就会不由地偏向。同时，经历又是难以启齿的事情，多少大家都会不自觉地先站好队，才去了解事件本身。
但这其实是一件很恐怖的事情。良性的舆论生态环境，应该是所有涉及观点的人都发声。我不是在偏向任何一方，我只是说，在发表评论前，最好确保自己处在一个相对客观的角度，不要受舆论影响。
媒体的把关人角色没有做好。
疑问一：文学艺术如果没有了“文以载道”，是否都是巧言令色？
先说”文以载道“
我觉得她在思考“文学的功能”这个问题，但是只是非常萌芽的阶段。我不知道台湾是否有文学理论的课程，也就更没有马克思主义的文学理论观，否则也就不会还是处在古代文学功能的思考层面。当时大学的时候，老师们夸奖台湾的文学课程多半时间来读经典来读原著，而国内都是理论课近代史古代史的历史课。这样想来，我觉得国内的大学中文系的大学体系还算合理，起码不至于让人到了现代还不能理性思考问题。
既然如此，
那么我们就先从古代文学里寻找对文学功能的思考。但是古代没有明确提出对文学艺术功能的思考，有的只是针对某一文体，所以也不全面。
说到底，”文以载道“只是文学社会作用的一个表现。文学的功能遭受很多质疑，从简单的萨特的一句话“对于饥饿的人来讲，文学有什么用呢？”，就可以看出物质决定意识，经济基础决定上层建筑。同样，林奕含的疑惑在一些挣扎在物质边缘的人来讲，真的是矫情的表现，当然排除她被诱奸的经历，一会我们再来谈诱奸。
“雕虫小技、壮夫不为”这是西汉杨雄对辞赋的看法。
柏拉图驱逐诗人，是因为他把诗的作用定义在政治和道德层面。
而现在讲究，诗是一种情感和意识的抒发。
同样，我们再回来看，林奕含的疑问，是不是有点相似？
除了“载道”，文学还有很多作用，审美，认识社会，接受教育，娱乐等等，官方版本啦，觉得也可取。
何况，孔子也说，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
未必必须载道。
我的推断，她的思想是宋代程朱理学的思想禁锢，不知道是整个台湾的教育还是家庭教育，但是有很多外国朋友跟我讲，台湾的女生其实很开放，因为美国，日本等的影响，援交什么的很常见。
所以，我觉得是她读书读的太狭隘了。过于迷醉于小说爱情之类的。甚至感觉程朱理学的现代牺牲者。
再说”思无邪“
"诗三百,一言以蔽之,思无邪."
咱们先不说这些话对不对,因为不一定经典就必须是对的,只能说相对对的.
对了,那我就继续说,她运用的或者她理解的对不对?
"思无邪"？本意是什么，我也不知道，不知道孔子怎么想的，各家有各家的解释。但我觉得，在林奕含的理解里，思无邪是要单纯要真挚，没有淫秽的意思，而她觉得诱奸她的人，怎么可以用这样的思想，做这样的事情呢？
首先，这个理解，我敢肯定，是不对的。
这句原话大家肯定都知道，“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
诗经都有什么呢？《风》中，男欢女爱,女子求爱,男子求爱不在少数，《齐风 东方之日》就有分析是男女幽会。什么摽有梅，什么《野有死麕》“舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！”不就是典型地男的想要做坏事，女孩心有所属但理智拒绝。
所以，思无邪，并不是林姑娘那种理解方式呀。
再说巧言令色
"巧言令色" 完整版是，“巧言令色鲜矣仁”
所以，林姑娘在听到老师的巧言令色的时候，难道没有想到下半句么？
同时，文学是如何创作产生的？文学讲究什么？讲究语言和思想。这是我们作文学或者或者分析经常用的。语言会说修辞啊，会说用语啊，词汇啊，思想我们会讲什么作者生平啊等等。
所以，除了不载道，一些好听的漂亮话，我们听着也很悦耳，不是么？这不是文学审美功能么？忠言逆耳，所以，如果中性地去看这个词汇，文学是要有一定的语言优美性的呀。
不然，林姑娘怎么那么喜欢张爱玲。张爱玲就是胜在语言和修辞上，相反，不是正是因为思想性不高，写的都是小打小闹爱情，才在大陆曾经一度盛行不起来。在台湾却非常火。
怎么，现在台湾开始讲究“文以载道”了么？
最后我们从林姑娘的角度来谈一个很基本的问题：人品跟什么有关？
我们来理清一个基本的事实. 1.文章写得好跟人的人品没有关系. 2.字写得好跟人品也没有关系. 3. 演戏演的好跟人品也没有关系. 4. 话说的漂亮跟人品也没有关系. 5. 长得单纯跟人品也米有关系。6.一个人成功也跟人品没有关系. ...太多了,大家怎么就是分不清这些东西呢?
说漂亮话的伪君子多了去了。不能因为你被漂亮话欺骗了，你就把文学置于这个地步，你被骗了，跟文学没有关系，这个锅，文学不背。
技能与能力与人品没有必然联系。 相反大多心地善良的人，大多自身并没有太多大的成就，大多借助他人。他们依靠的是后来别人给予的恩惠或者福利成就了自己。 而靠自己能力取得成就的，大多性格或者为人上其实跟普通人不太一样。
疑问二： 林小姐的性格，家庭背景，长相等等
文艺女青年
林姑娘的文艺，可是不能否定的。但是文艺到一点现实也不接触，不接地气，也是太极端了。
首先，家境好。没有把她拉回现实的必然因素。一味地仰望星空。换做其他人，养家糊口，真的没有精力花那么多时间用来回味痛苦上，擦干泪，继续往前走。
生活的太安逸，生活的圈子太舒适。
如果是那些贫困地区吃了上顿没下顿的人，大家也是不会在意那么多的。
亚当夏娃偷吃禁果，被赶出伊甸园，很大的原因是因为当它们选择穿衣服的时候，就意味着有了羞耻之心，有了羞耻之心，就有了文明，有了文明，人就不单纯了。就不配生活在伊甸园。
所以，林姑娘生活的地方太文明了。
需要到一些不文明的地方看一看，放弃一些欲望，放弃一些纠结，放弃一些虚荣，放弃一些条条框框。
自我偏见，抑郁症是不是一种富贵病？
其次，长得美。 长得美又无辜带着仙气。自然大家也就不自觉地让她处在这种生活条件下。顺着她的性格来。如果长得不太好看，稍微一矫情，一作，大家马上就骂起来了。受几次挫折之后，性格也会慢慢转过来。但是她太美了。没有人舍得给她一巴掌，认清现实，不要太矫情。
不理性，读书多但狭隘，像古代深闺里的姑娘。
她看的书很多，但我不觉得很广泛。都是讲小说或者爱情，很少理智或者思辨性质的。就像古代深居闺房的大家闺秀，老是看些言情剧言情小说，然后稍微春心一萌动，就嫁给了欢言巧语老男人。
她一直在提胡兰成和张爱玲，说实话，可以看出，台湾自夏志清之后对张爱玲真是太迷恋了。既然都说“文以载道”，又为什么一直在提张爱玲，可要知道，张爱玲的文字可是一定程度上是小资情调，靡靡之音的呀。
况且，当她提到她读的书的时候，其实，已经大概了解，这样的人的喜好与选择，会走向什么道路。
作为一个崇尚理智的人，我对情爱这方面的文字不太爱看。个人偏见，言情剧偶像剧也从来没有看过，这样也不好。所以，我看张爱玲，感叹她的文采，但不沉醉那些爱情的文章。民间一句俗语“演戏的是疯子，看戏的是傻子。”应用在文学领域，也可以揣摩一下。
不要迷。 假虞姬和真霸王。
我们敬佩这种执着，但不得不承认他们的迂和傻和不理智。
你们爱那份真，可是现实中真出现了那种人去追着你，你还真不一定喜欢。你们又嫌他神经病。
家庭教育
别人家眼里的孩子，难免会活在别人的眼中。父母以她为傲，难免生活就想成为别人艳羡的人，而不是自己，生活中有很多这样的人。
她爱美，爱名声，重视自己形象，想要读书很好。她也讲，看到别的和自己一样的同学读医学院，工作，有大学毕业证，生活风光，“天知道自己多想有一个大学文凭。”
自我陶醉，吃到了文艺的甜头，有了文艺女青年，美丽才女的称号，往往难免会陷入其中，优秀的人一般都有这样的思想，想做第一名。想要保持。
跟别人比较，想要成为一个才貌双全的人，可是能力不足，也不能说不足，或许没有满足她的期望。就潜意识地逃避，形成症状。
到头来，大家会宽慰说，她是因为病才怎么怎么样的。
不要那么多欲望，不要对自己要求那么高，不要心高气傲。
看她脸书，自杀自杀地提，怕她将自己活成一个表演或小说，来成为一种存在。
想成为唯一。想持续这种唯一。
不要把人性想的那么龌龊，也别想的那么美好与单纯。
《道德箴言录》《人性的太人性的》会给我们另一个角度看问题。
关于林姑娘的小说和经历
姑且认为林姑娘在用生命写作。
她被诱奸。后来有声明称，林姑娘是在患了抑郁症之后，并且民国98年遇到补课老师，那时候大概18岁，并且到了21岁，女方暂时还未回应。具体不知道怎么，事实扑朔迷离没有定论。所以，我觉得纯粹诱奸已经不能过于说明问题。我觉得她是讨厌享受那个过程的自己才后来痛苦。
但定论是，遇到补课老师之前，林姑娘就有抑郁症。正好遇到了一个品行不好的老师，然后，加上自己太文艺矫情，所以，爱上了一个会说漂亮话的伪君子。她觉得爱情里的性爱应该像电影或者偶像剧那么美好，可是没想到是这个样子。她觉得或许爱情就是这样样子吧，可是当她看到老师对别的女生调情的时候，她就好像失恋了一样，觉得被骗了，觉得自己的爱情非常肮脏，觉得自己为一段不值得的爱情奉献了自己的纯洁，觉得那样的性爱是恶心的。 但她不承认享受这个过程的自己。 然后开始反思，这是不是强奸或诱奸，这是不是爱？加上她的病，她的性格，她的骄傲，加上师生恋的特殊性，合在一起，就爆发了。
传统贞操观捆绑下的文艺女青年。程朱理学的现代殉道者。
关于小说，我相信故事真实性，但我不相信情节真实性。
除了自然主义，写实主义。
即便是这些，所有文学作品都有虚构或者夸张或者杜撰成分。
林姑娘即便再是真是故事，也有虚构，也有自我记忆错位部分，也是一片小说，不是纪实文学，也不是调查文学。
证据和真相不能用一个故事来代替，更不用说一个用来谋利益的小说书了。
等着舆论反转。
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