关原

石田三成与岛左近策马在关原战阵，巡视着这场能够决定天下的决战，却又在一处路边供奉着一尊小小的佛像的佛塔前停住马，没有祈祷，只是简单地将摔到在外的佛像捧回神龛，三成简单地跪拜一下，“就算这样一个笑地藏也蕴含着千年前大海人皇子起兵的记忆。”这便是电影《关原》的开场，没有什么宏大的军势，只是三个人在空旷的关原奔驰，讲述着意见看似遥远又神圣的故事。

对于这部2017年上映的电影，我的评价是并没有想象中的那么惊艳，关原之战，这一场决定天下归属的大战，在日本影视上也是相当火热的题材了，无论是大河剧还是电影都有多少选择了关原这个题材，而这一部《关原》显然不能称为其中的佼佼者。节奏混乱的叙述，不知所以的忍者，杂乱的战争场面刻画，都成为了这部影片的减分项，《关原》这部电影，只能算得上一部中规中矩的历史剧罢了。

历史的叙述是存在差异的，站在不同的角度来讲述一件历史事件所传达出的思想也不尽相同，就比如山冈庄八的《德川庆喜》与司马辽太郎的《燃烧吧！剑！》同样是描述幕末的一段历史，然其取向却截然不同。《关原》这部电影也是如此，这是一部以石田三成方面为主线的影片，而非把全部视角都放在了关原的战胜者德川家康身上，也正是这部影片所具有的倾向性，使得这部电影更显出了一种战败者的悲壮，与片尾家康的得意洋洋形成了一层鲜明的对比。若是对那一段历史不甚了解的看客，多半会为石田三成那胸怀天下的正义的梦想的夭折而叹息吧，为那大一大万大吉的旗帜的衰落而哀婉，这也正是这部电影渴望表达出来的。

治部少辅石田三成是整部影片着重塑造的人物，从三成与秀吉最开始相遇的那著名的三碗茶开始，一直描述到三成的终焉，电影的描述超脱了“关原”这个题材的限制，又无法脱离于它，一切都是为了这场战争打下的铺垫。三成是一个理想主义者，正如他的旗帜一样，大一大万大吉，代表着他所期望的天下。或许最初所展现的三成是一个能够建立他所期望的国家的男人，展示出了仁与义这两项绝佳的品质，他无力拯救身为秀次侧室的驹姬，却仍旧动容于她的侍女强力抗争的新年，因而庇护她们，做出了自己力所能及的事情。在被拯救的侍女初芽，拿起短刀抵住他的喉咙时。三成并没有表露出畏惧，甚至都不曾变换过表情，只是简短却又和颜悦色地询问着初芽的情况，使其心甘情愿地作为忍者投入三成的麾下。初芽这个饱经磨难的忍者，既是为了三成的救命之恩，也是为了三成的梦想，成为了三成手下的一员，而岛左近，这个开场狂傲不羁的旅人，于刑场上破口大骂三成不仁，却成为了三成手下的一员大将，悉数缘于三成的坦诚。三成急急忙忙地披起衣衫，奔跑着，追逐着离开的岛左近，向他描述着自己希翼的大同世界，描述着维系着丰臣这个骄奢残暴的政权的缘由，用自己的赤城征服了那个看破浊世的岛左近，和一个追逐梦想的男人在一起，也是一件很有趣的事情。

然而，石田三成只有一身炽诚终究无法夺得天下，那个空有一身炽热的男人在影片中终究还是褪去了，他身上那些致命的弱点慢慢地呈现了出来，那份炽诚也因之显得颇为幼稚。不愿向自己看不惯的敌人低头致谢，三成以这样强硬甚至自大的态度对待着所有人，在家康为他拾起指挥用的树枝时，他睥睨而过，连岛左近都忍不住来劝阻三成，对于武斗派的武将三成自然更是傲视，就是这样的态度，让他失去了多少原本应该能够团结的盟友，更是让福岛正则一干武斗派的不满到了极点，提起武器对着三成步步追杀。关原之战时，岛津家作为盟友，提出了夜袭的方案却被弃之一旁，甚至奚落这样的战术只是乡下人所用的战术，使得岛津家在关原战场上旁观不动，无论三成如何催促，都始终不动如山。至于毛利家等等，三成以利益诱惑，却无法在战场上催动，他没有任何的办法，只是一遍又一遍地写信催促，即便取得战果也无力扩大，后势兵败如山。他更不是一个果敢的武将，明明试图抓捕大名的家属来作为人质，扩大自身的势力，却因为细川加拉夏的自杀而放弃，充满着优柔寡断的仁义之举，让人为之扼腕。纵然这部影片是以三成的重点视角突出，但展示的却是一个完整的石田三成，他有着济世的梦想，也有着文治派天真幼稚自大的缺陷，而这也就是《关原》所展示的视角。

抛开作为主角的三成，围绕在三成身边的人们同样也是影片中重点刻画的角色，比如被三成所拯救的任何则初芽，在这部电影中，忍者一条线虽然稍显混乱，但也是颇为重要。初芽说，请三成不要把自己当作人来看待，而三成却是没有应承这个所有主家对代忍者一以贯之的态度，而是把初芽看作了自己的同伴，甚至是爱慕的对象。在这部影片中出现了诸多的忍者，其中尤以初芽、赤耳、蛇白三个人物戏份最多，其中刻画得最为深刻的自然也是初芽了。这个女子最开始作为最上家的侍女登场，在刑场上用尽全力反抗，反抗着仅仅因为主家嫁作秀次的侧室便要步入死地的命运，影片没有给予初芽的反抗以特写，只是远远地拍摄着刑场中的混乱，借三成之口说出了刑场中混乱的真相：“看，最上家的侍女开始抗争了。”这份对不公命运的抗争，对主家维护的忠诚，也是三成出手救下初芽的根源。初芽在影片中的存在，更加凸显了三成的“仁”，作为忍者，是从来没有被当作人来看待的，而三成不同，他平等地看待着这个女子，把她看作人，看作伙伴，而非工具，初芽孜然回报以真心。与初芽相对比的便是蛇白了，蛇白从家康的忍者变为了家康身边的阿茶夫人，同样是被主公所爱，蛇白得到了结果，初芽只是得到了三成的真心表白，然后便是诀别。三成策马追来，向初芽倾诉着自己爱意，但初芽最终没能和三成在一起，遇袭之后的颠沛流离，随着战场游民一同行动，脱逃出来之时，三成却是已经败北，无法再见。初芽面对着岛左近的夫人，无法说出自己的身份，只是道：“我是曾经侍奉过石田家的人。”这样的场景有一种无言的伤感。三成终究也是没能和他一直挂念的初芽，见上最后一面。相比蛇白，初芽大概是幸运的，毕竟她追随的是一个希望她活下去的人，而蛇白呢，即便已经贵为阿茶夫人，在家康看来，仍然不过是可以随意抛弃的棋子罢了，她舍身为家康挡住赤耳袭来的剑，喊着让家康连同自己一并砍下，而家康也是毫无犹疑地斩了下去，丝毫没有在意过眼前那女子，即便前一晚与她畅谈着自己的心扉。

关原，既是作为电影的名字，又是那一场决战的名字，却在影片中没有占据太多的篇幅，整部影片还是采用了插叙中又按时间顺序的顺序，把镜头从关原转向过去，又转回关原之战，纵然过去是在讲述着关原之战的起因，可是仍然略显冗长，但却又是关原之战发生的支点，观众在这长篇幅的叙述中，慢慢地了解每一个人物的心理，从而突出了三成与家康的这一场决战必不可免。三成渴望的道路可以说是仁道吧，他希望能够继承秀吉所统一的天下，共同尊奉秀赖作为主君治理天下，这样的道路是仁义的，所以他才能用自己的真心换来更多的伙伴，但这样的想法未免又是幼稚的，三成不仅在人际关系上过于耿直，在政治上也是，失去了武斗派的支持，又如何与家康合战。家康所走的道路更多的是诡道与霸道，影片并没有在这上面花费太多的笔墨，只不过是通过几个短暂的镜头来刻画着家康的形象，递交契约书时的巧言善辩，登堂拜见时装作风尘仆仆衣冠不整，几个短暂的瞬间便突出了家康的狡黠，而在众人酣宴时的厉声呵斥，则更突出了他的王霸。就是在这样略显冗长的前因叙述中，居中人物形象才显出了多面性，而关键的大战，则不过占了总长的四分之一，不免显得有些简陋。

这部影片纵然在人物塑造方面取得了不错的效果，但作为观者来说，缺陷也是十分的明显。最为明显的不足便是战争场面的刻画，相较于其他描写关原之战的剧作，这部《关原》在塑造战争场面上不仅时间短，场面更显混乱，在这样大型会战的刻画手法上，无论是哪一部影片，都超越了《关原》，杂乱的战争场面刻画，可以说是影片的扣分项，让一个明明可以更加宏大的画面变成了一场混乱的闹剧。其次，《关原》这部影片让历史爱好者无法满足的便是缺少了太多经典场景，吉川广家拦截军队这样的重要事件毫无阐述，缺少了吉川广家那句“我军正在用膳”的关原尤显不够完美，而为了突出三成的道义，插入了秀秋高呼着相助三成，却被手下拦住的情节，删去了历史上家康炮击秀秋阵地催促出兵的史实，这样的情节缺失与增补，虽是影视剧本的需要，但是对于历史史实来说却并非真实，也成为了这部影片的不足之处。

在影片的结尾，家康重新将开始的那尊地藏像摆好，看了一眼在初芽逃跑时用这地藏像砸死的战场游民领队老妇人，道了一声“可怜”，初芽终究没能和三成再次相见，家康与三成相视无言，零散的碎片带来了这部影片的结局，也不尽让人有些唏嘘，三成最终没能成为胜利的大海人皇子，天下亦重归平静。