主人公拉科尔尼科夫是具有很强理性的人，而具有很强理性的人如果认真地思考人生，就会发现人生中有太多的不解之处：比如人为什么活着？比如人为什么要有理想、有追求？人为什么要讲道德？人与动物一样吗？
在本书中，就我的理解而言，主人公的主要思考和不解是：生活中充满了不合理之处，有些人看起来没有活着的价值，生活充满了罪却占有了很多财富和资源，而有理想、有追求的人却往往是贫穷的，没有资源来实现自己的美好理想，比如主人公自己，穷困潦倒。另外，为什么类似于拿破仑之类的强人可以为了达到一定目的而采取战争之类的方式杀人，其自己既然也认为自己是比一般人更强的人为什么不可能采取这样的方式呢？如果是这样的，后一类的人为什么不可以用虽然违法，而实质上合理的手段来解决这个问题呢，比如主人公决定杀死一个放高利贷、贪心的老太婆来。但当主人公在将此付诸实施后，其却无法承受犯罪以后的恐惧，最终自首。
神在每个人的心中放了这样的观念：我们都是人，无论我们如何败坏，我们都是有着神的形像和样式的人，即使从理智的角度而言，似乎让某些人灭亡更有利于社会整体的福利，我们无权以利益为理由来决定其它人的生死。当我们作了自己理性上认为合理但实际上不合理的事的时候，我们的良知会谴责我们、它不会放过我们。社会的不公义的根源在于始祖的犯罪、人本身的罪、撒旦的诱惑等，作为罪人的我们没有能力也没有资格作审判者，神为人类设立了掌权者，我们解决现存社会中的不公义必须要通过掌权者的权柄，同时在末日审判时，神会作出最终的绝对公义的审判。
另外，实际人每个人都会认为自己比某一部分人更有价值，应该占据更多的资源，如果这样作的话，可能社会早就不成样子了。
《罪与罚》是反映当代生活题材的作品，具有强烈的时代气息。小说中悲惨而紧张的气氛，反映了俄国旧制度崩溃，新的资本主义关系迅速发展所引起的社会灾难。作者在叙述故事的过程中，常常着色极浓地描绘着一幅幅被污染了的资本主义城市的特殊画面：肮脏的小胡同，暗淡的街灯，棺材般的斗室，龌龊的小酒馆，强作笑颜的卖唱少女，出卖肉体的姑娘，横卧马路的醉汉，争吵不休的乞丐，大厅里疯狂地跳舞所传出的尖叫声……作者从阴暗惨淡而又充满着喧哗的资本主义大世界中摄取这些病态的、漫画式的镜头，意在使读者明确，人仍生活在这样一种令人窒息的气氛里，必然导致精神生活的不正常。
整部小说的气氛、形象、情势，都表现出这样的现实：在俄国资本主义社会里，人们无法生活下去。正如叶尔米洛夫所指出的那样："无路可走--这是小说的主旋律。"马尔美拉托夫无路可走，只得让妻子儿女忍受着饥饿的折磨，自己一天到晚借酒消愁，最后被一辆豪华马车轧成重伤而死;他的女儿索尼娅无路可走，不得不沦为妓女；他的身患肺病的妻子卡杰琳娜·伊凡诺夫娜无路可走，最终疯狂而死。马尔美拉托夫一家的悲惨遭遇，是对资产阶级社会的血泪控诉。
作者还描写了杜妮雅无路可走，准备嫁给一个她不爱的资产阶级市侩；拉斯柯里尼科夫无路可走，竟然成了一个杀人犯。小说展示出，在病态社会里，人是不能过正常的精神生活的，人的天性遭到可怕的扭曲，希望生存下去但又无可奈何的人们，最后都会被迫走上酗酒、 卖淫、杀人的地步。
面对19世纪60年代俄国下层群众那种无法生活下去的处境，陀思妥耶夫斯基并不主张反抗斗争，而是宣扬忍耐和顺从。作者表现了拉斯柯里尼科夫“反叛”的失败及其“理论”的破产，从而批判了资产阶级的极端利己主义和“超人”哲学，这是拉斯柯里尼科夫这个形象的积极意义。但作者同时也企图用主人公的悲剧来证明任何以暴力消除邪恶的办法都是行不通的。他甚至认为主人公的杀人“理论”和无政府主义式的反抗，是受了革命民主主义的影响，可能同革命运动有联系。在这种情况下，拉斯柯里尼科夫只能通过忏侮、相信上帝、勇于受“罚”，才可以使精神复活。
显然，这种思想是极其错误的。作者为了谴责拉斯柯里尼科夫而塑造了索尼娅的形象。正是在索尼娅身上，忍耐、顺从、宽恕、团结的"人民的真理" 才得到高度体现。索尼娅的形象是作者崇教观的体现，也是作者给拉斯柯里尼科夫指出的道路。这里作者为拉斯柯里尼科夫指出的"新生"之路，实际上就是要匍匐在上帝脚下，逆来顺受，与现实完全妥协。不过，在小说中占主导地位的不是反动说教，而是真实的生活画面，是对俄国现实的揭露，对资本主义的无情批判。正如米赫拉普钦科所说："虽然陀思妥耶夫斯基拒不接受革命社会主义思想，但他异常深刻地阐明了只有根本改变社会关系才是唯一出路的各种社会矛盾。他所塑造的各种极为光辉艺术形象的客观意义就在于，资产阶级私有制社会所造成的人的无限不幸，只有在消灭了这个社会以后，才能消除。"
《罪与罚》是一部具有高度艺术技巧的社会心理小说，也是一部全面体现陀思妥耶夫斯基独特风格的作品。叶尔米洛夫称它"是一部为人类感到伟大的隐痛的书，是揭露资本主义社会凶残不仁的最强有力的世界文学作品之一"。它是陀思妥耶夫斯基作品中流传最广、影响最大的一部作品。
陀思妥耶夫斯基创办《时代》杂志不到一个月，妻子就因患肺病而死，三个月后，他哥哥也突然去世，这接连的打击使陀思妥耶夫斯基陷入极度的悲痛之中，癫痫病的发病更加频繁。由于生活穷因，精神空虚，为了寻求刺激，他竞染上赌博的嗜好，结果越赌越凶，越输越惨，负债累累，无法自拔。一八六五年五月，《时代》杂志因亏损严重，也被迫停刊。就在这种贫病交加、精神痛苦的逆境中，陀思妥耶夫斯基开始创作长篇小说《罪与罚》，并在杂志上连载发表。
《罪与罚》的故事发生在19世纪中期沙俄京城彼得堡的贫民区。小说的中心人物是穷大学生拉斯柯里尼科夫。基本情节包括主人公拉斯柯里尼科夫的犯罪、他犯罪前后的思想斗争以及所受到的良心和道德上的惩罚。
拉斯柯里尼科夫的父亲是个外省的小官吏，早已去世，他依靠寡母所得的一点抚恤金和妹妹当家庭教师的一点报酬，勉强在大学读书。由于家境愈来愈贫困，不得不中途退学。他在彼得堡贫民区租了一间不像样的阁楼，就这样还交不起房租。贫穷逼得他透不过气来，他成天躺在一个破旧不堪的沙发上，为改变他的困境而苦恼着。他逐渐形成了一套奇异的"理论"，认为在这种社会里，人有"不平凡的"和"平凡的"两类。前者是强者，能做到一切，敢于犯罪，以至于杀人，而强者的犯罪就是对不合理社会的抗议。拉斯柯里尼科夫想通过实验判定自己也是属于"不平凡的人"，离他住处不远有家当铺，老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。成了杀人犯之后，他精神上受到难忍的折磨，在内心深处同自己的理论和自己的良心作斗争，在外界同以强有力的对手波尔费利·征得罗维奇为首的警察当局作斗争。周围的人也都渐渐卷入这场杀人悲剧，在那些人面前，他或者自我暴露(在拉祖米欣、索尼姬、杜尼娅面前)，或者束手就擒(在扎梅托夫、斯维里加洛夫、波尔费利·被得罗维奇面前)。波尔费利并不重视罪证，他强调的是"良心审判"，向罪犯发起了步步紧逼的心理战。从拉斯柯里尼科夫作案的头几天起，他就在他周围设下-个无形的、稳妥的"心理"包围圈。他们的三次谈话，加剧了拉斯柯里尼科夫的内心斗争。在他们作最后一次谈话的那个雷雨交加的晚上，波尔费利所设的包围圈便稳妥地、及时地封了口。拉斯柯里尼科夫终于屈服于波尔费利的逻辑力量和索尼姬的精神感召而悔过认罪，向警察局自首了。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，在基督教里寻求安慰，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
在小说中可以看出，作者根本不相信社会斗争的可能性，极力宣扬人应该受苦、而受苦就是赎罪的反动说教。但是，小说真实地描写出了资本主义冷酷而严峻的现实，激起了读者对资本主义制度的仇恨。陀思妥耶夫斯基的真实描写是同他的主观意图相违背的，但正是如此，这部小说才成为世界文学中最著名的作品之一。在陀思妥耶夫斯基的作品中,充满了对社会危机的揭露、对人性的思考和对人的出路的思索.陀思妥耶夫斯基的代表作<罪与罚>的主旋律就是道德危机以及灵魂与人性的堕落与救赎。
陀思妥耶夫斯基提出的理想化的宗教救赎的道路,并不能从根本上缓解罪行的发生,也不能在社会的维度之上揭示罪行的根源。
《罪与罚》在情节结构上，不是以人物或家庭的历史为基础，而是以主人公拉斯柯里尼料夫的"理论"、它的实践和破产为主线，重点写"罚"。小说情节的发展充满戏剧性。情节惊险、曲折、紧张、离奇，一连串的巧合意外，扣人心弦，展现了拉斯柯里尼科夫在短短的14天中内心深处的激荡不安。作者善于心理剖析，尤其是善于揭示人物的内心分裂。拉斯柯里尼科夫的痛苦，包含着两方面的内容：一方面是对人类悲惨命运的痛苦思索，另一方面是他自身的矛盾和痛苦。作者以大量的篇幅描写了他杀人前后的心理状态。为了深人人物思想中极其隐蔽的部分，除了内心独白外，作者常常运用梦境和幻觉的描写，或虚构一些场面，或复现曾对人物有重大心理影响的事件，或象征性地暗示未来的结局，以揭示人物的内心活 动，表现人物的精神分裂，并让读者从人物内心的极端混乱中窥见社会的严重异化现象。
陀思妥耶夫斯基是一位具有独特的创作风格的批判现实主义作家。他的批判现实主义不同于斯丹达尔、巴尔扎克、狄更斯和果戈理、托尔所泰。他主张"构成最本质的现实"是"异乎寻常的虚幻的东西"，是我们俄国人在近十年来精神发展中所感受的"东西。他称这种批判现实主义为"虚幻的现实主义"。这种艺术上"虚幻的现实主义"在《罪与罚》中突出表现为作家的主观主义，犯罪心理描写，对环境模糊、零散的叙述，以及采用怪诞、象征、梦幻等手法，表现这一颠倒的、病态的、畸形的时代特征。许多作家都将从我的记忆里流失，这是必然的，对自己有意义的选择。每位读者都有这样的体会，经过一段时间的尝试，尤其与少数作品产生较多的共鸣，便隐约形成了某段时期内个人的读书品位。国外的小说家，目前我比较偏爱卡夫卡、加缪、陀思妥耶夫斯基，他们是少数几个敢于冲出技巧的牢笼，在比喧嚣的现实更活跃、更深邃的思想境界先行一步的人。有许多张脸从我眼前掠过，但从未见过加缪的自传体小说《第一个人》里，雅克的母亲的脸上停留着的用任何情感都无法化解的固执的孤独和冷漠。比窗外的世界更阔大的是真实的荒诞和死亡般的沉寂。无数个平凡的躯体建筑起一座座远离自己的丰饶，尔后，被历史悄悄地遗忘。
而卡夫卡的《美国》是一部久读不厌的小说精品，他思考的重心并不在事件的本身，是抽像的心理变化牵动着整个现实的运转。然而每个人的内心世界或者由于譬如怀有一些固执的愿望而至使彼此难以相融，引起误会，或私怨，乃至对更大的生活群体的影响。
就《罪与罚》和《美国》而言，陀思妥耶夫斯基与卡夫卡都非常擅长心理描写，它并不像比如雨果那样诉苦或者重复不停的唠叨一个主题，说的更妥贴一些应该像蜘蛛在有步骤、有策略、不露任何声色地布置陷阱。所以我会不经意地把它们当作侦探小说，而不仅仅是普通的小说来读。《罪与罚》也有许多胜过《美国》的优势，如罗加与波尔菲里第一见面长达近二十页的针锋相对，在《美国》是不容易看见的。
卡夫卡的视线仍旧在微观的人性世界，衡定统一；而《罪与罚》的结构是由各种不分主次的矛盾交织而成，彼此依赖，彼此为出口。世界的本质是圆滑的，是流动的。基于此，陀思妥耶夫斯基自信地选择了一条虽不见得前途光明却不失为更加明智的解决问题的门径。
陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个贵族家庭，早在学生时代，便初露写作的锋芒。尽管他的一生有许多需要检点之处，但他在十九世纪俄罗斯文坛上的地位是不容忽视的。他被高尔基称作与托尔斯泰齐名的俄罗斯文学史上的最伟大的天才作家之一。《罪与罚》是他穷困僚倒时仓促完成的作品，也正是俄国刚刚废除农奴制后不久，失败的空想社会主义仍在俄罗斯上空自由荡漾的时期。
《罪与罚》最迷惑人的线索是一桩谋杀案，它阻碍了所有人的是非判断，甚至连罗加本人（罪犯）也痛苦地无法自拔。因为他同时占有了最崇高与最邪恶的两个极端，几乎没有任何人能够或愿意理解他发自善意的作案动机——拯求苦难的现实，这正是导致他自始至终处于孤立与自卑的重要原因。
他实际上要实现的是类似于中国古代民间流传很广的“劫富济贫”的理想。但是，中国的法律体系直到二十世纪之前仍不健全，它仅仅做为统治阶级权力和威严的象征，百姓只能被迫采取这样一种值得同情但很幼稚的反抗手段。所以波尔菲里尽管理解罗加的善意，却十瞧不起他的做法。更令他意想不到的是他并不能直面宗教的压力以及道义上的遣责。 造成他理想破灭的另一重原因是他无意杀害了她，之后他一度把索尼雅当做死去的丽扎韦塔的精神象征以乞求她的宽恕，紧接着，斯维德里加依洛夫的自杀推毁了他最后一簇希望。作者别有用心的设计了两处自杀场面，除前面提到的，另一处罗加站在Ｘ桥上，无动于衷地看着一位妇女在自己面前投河自尽。这足以加速他“背叛”当初的意志逐渐踏上妥协或者悲观的绝路——在警方没有能力把握任何证据的情况下主动投案自首。
对拉斯科尔尼科夫罪名的认定以及接受怎样的惩罚在小说的结尾做了很确切的说明，但是，是什么样病因支持着他们去犯罪，并没有唤醒多少人愿意做进一步的思考，社会现实远不像小说最后描写的那样明朗。
斯维德里加依洛夫的死是小说留给读者的另一处悬念，但当我们再次回忆是什么样的生存原则支配着他的生命，就会立刻明白这其实是一种合情合理的死亡。斯维德里加依洛夫，一个没有任何经济能力，靠寄生生活的没落贵族，他不记后果的杀害了自己的妻子，剩下荒凉的未来和永远无法触及的贞洁的爱情，他再拿不出值得活下去的确切理由，生的理由逐渐破碎的时候即是死的理由的渐渐长成。
无论从哪一方面，《罪与罚》都是无可挑剔的，尤其是他的深刻与机智是许多作家无论怎样的追逐也无法超越的。《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基最伟大的代表作品之一，是一部揭示人物内心道德冲突、善恶交替的心理小说。其作品在侧重心理分析和意识表露方面，通过对人世罪恶的深入探究，对人性犀利的、无情的解剖。
拉斯柯尔尼科夫因为极其穷困，铤而走险，然而良心未泯，所以在精神又倍受煎熬。作为19世纪俄国贫困知识分子的典型。既带有贫困生活而引发的对不公平社会产生的自然的原始的愤怒，又混杂着无政府主义、极端个人主义、平民革命主义的各种社会思潮，既有传统宗教长期培养的“善”“爱”，又对充满不平的社会无比仇恨。最后，作家让这些矛盾在索尼娅的“爱”中得以解决，让主人公重新找到更高层次的上帝，完成了从罪到罚到救赎的全过程。
在当今社会中，人与社会及组织之间同样存在着巨大的精神压力，这部作品对于当今的人来讲，能够从精神上给予人们很好的帮助。
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