卷十七
《黄帝内经》素问●调经论篇第六十二（第3-4段）
学习时间：2020年6月11日星期四
【原文3】
帝曰：神有余不足何如？
岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。
血气未并1，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微2。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：神有余，则泻其小络之血，出血勿之深斥3，
无中其大经，神气乃平。
神不足者，视其虚络4，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复。
【注释3】
1血气未并：血气未有偏聚。
2神之微：心经的微邪。因心藏神，故有此说。
3深斥：推针深刺。
4虚络：指虚而陷下的络脉。
【译文3】
黄帝问：神有余和不足的情况如何？
岐伯说：神有余就大笑不止，神不足就悲忧。
如果病邪还未与血气混杂，那么，五脏还是安定的，
这时病邪只是滞留在身体表面，只是肌肤毫毛恶寒，
尚未进入经络，这叫做心经的微邪。
黄帝又问：治疗时怎样使用补泻之法呢？
岐伯说：神有余的，就刺它的小络之脉，使之出血，
使之出血但不要推针深刺，更不要刺伤大的经脉，
这样，神气就自然平调了。
神不足的要用补法，看准那虚络，按摩以达病所，再配合针刺通利经气，不令出血，也不使其气外泄，只是疏通它的经脉，神气就平调了。
【原文4】
黄帝又问：针刺微邪应该怎样？
岐伯说：按摩病处，不要停止，针刺时不向深推针，只是引导转移病人之气，使之充足，神气就能恢复。
帝曰：善。气有余不足奈何？
岐伯曰：气有余则喘咳上气，不足则息不利少气。
血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：气有余，则泻其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足，则补其经隧，无出其气。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，出针视之，曰故将深之。适入必革，精气自伏，邪气散乱1，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。
【注释4】
1精气自伏，邪气散乱：精气贯注于内，邪气散乱于浅表。
【译文4】
黄帝道：很好！气有余和不足的情况是怎样的？
岐伯说：气有余就喘咳、上逆，气不足就呼吸不利、气短。
如果邪气尚未与气血混杂，那么五脏还是安定的，这时皮肤只是微病，病势尚轻，这叫做肺气微虚。
黄帝又问道：补泻的方法怎样？
岐伯说：气有余就泻经隧，但不要伤了经脉，不能出血，不能气泄。如气不足的，就要补经隧，不能出气。
黄帝又问道：针刺微病时应怎样？
岐伯说：应按摩病处，不要停止，同时拿出针让病人看，并佯说，准备深刺。但是刚进针还是改为浅刺，这样病人的精气自然贯注于内，而邪气就散乱于浅表，无处留止，邪气从腠理发泄了，真气自然就能恢复正常。
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