你谁呀？

汉语里与“名”有关的词语多不胜数，诸如：名人名言，名家名门，闻名知名，著名盛名，大名鼎鼎，名闻遐迩，金榜题名，名垂青史等等，带贬义的也不少，如沽名钓誉，蜗角虚名，蜗利蝇名，盛名难副，臭名昭著，声名狼藉等。不难看出，国人自古至今对“名”的认知是何等的重视。

两车交会处或异乡小客栈，打架甚至械斗的大抵都是这样开始的：“你谁呀，哪旮旯里蹦跶出来的？”“好你个有眼不识泰山的家伙，现在就让小子知道知道这是谁的地盘！”得，接下来就是以拳脚甚至棍棒说话了。

这就叫“名不正则言不顺”，言不顺则以蛮力来说话。其起始还是与名望和名气的大小有关。

一千四百年前，湖州。“苏湖熟，天下足”，“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”，纵横交错的江河溪流，同源交汇，把太湖与湖州周围大小湖荡串联起来，碧水辽阔、烟波浩渺，八百里太湖跨三州。湖州依水而生，青山绿水形成了南太湖独特的秀美风光。非必丝与竹，山水有清音。青山和绿水，是老天爷于湖州的馈赠。湖州，氤氲着岁月长歌缭绕的风雅之气，单有唐一代，就涌现出了三十五名进士。著名诗人孟郊在湖州留下的《游子吟》（“慈母手中线......”今人仍在津津有味地吟诵不止，宋代的苏东坡一生至少四次来到湖州。

可更著名的大诗人李白来此后，却遇到了一个“你是谁”的软钉子，于是有了这首《答湖州迦叶司马问白是何人》：

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。 湖州司马何须问，金粟如来是后身。

句中的“司马”，乃地方主武职，掌管军事的官员。迦叶，即迦叶氏，西域天竺人，唐贞观中有泾原大将试太常卿迦叶济，这位湖州司马可能是其后裔。合起来乃——当时担任湖州司马之职务的指之职的迦叶氏。从职务看，显然属于地方政权阶层里最显赫的人物之一。

“谪仙”，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的人物，有如自天上被谪居人世的仙人。在中国历史中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都曾被称为“”谪仙”。

“青莲”，李白之号，据佛经记载，天竺国有青莲花，青白分明，为佛教所钟爱。

而“金粟如来”，指的是佛教中的维摩诘大士。据《维摩诘经》记载，他是耶离城中一位大乘居士，和释迦牟尼同时，善于应机化导，为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。这里的言下之意则是，李白说自己是维摩诘的后身。

如此一来，白话译文就出来了：问我乃谁？阁下未免也太孤陋寡闻了点吧。鄙人者，李白也，字太白，自号青莲居士，人称“谪仙人”。要说嘛，也没什么能耐，只人到中年，在各地的酒肆里进进出出，流连忘返三十多年。酒乃“扫愁帚”，“钓诗钩”，“般若汤”，“忘忧物"，故而其间也吟过几首小诗。著名诗家杜甫在《饮中八仙歌》中所说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”，你难道就从没听说过吗？如果还不甚了了，那在下再回答一下司马大人垂询，“金粟如来”维摩诘大士之名总知道吧？鄙人正是其在今朝的化身。

诗的格调豪迈洒脱，狂狷不羁，比“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等诗句还要狂放任性得多，自然也颇“无礼”。不过，此诗也可能写给熟友的，带些玩笑的作品。

这可能才是接近历史真实的李白。