品读《野望》 遐想东皋

品读《野望》 遐想东皋

整理撰文/刚子

野望

唐 · 王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

      《野望》是王绩的代表作，也是唐初最早的五言律诗之一。格调清新，摆脱了南北朝以来华靡艳丽的诗风，不以辞而以情动人，闪烁着独特的魅力。

        这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

鉴赏

　　王绩《野望》作品取境开阔，风格清新，对仗工稳，格律谐和，是唐初最早的五言律诗之一。王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。

      在薄暮时分，诗人徘徊与东皋之上，不知何所依。举目四望，秋色正浓，在落晖中越发显得萧瑟。而牧人和猎马的到来，打破了静谧，使画面生动起来。对着这样一副田园牧歌式的山家秋晚图，诗人不禁想追随古时隐士，退居山林。其实，诗人并非甘心孤独，“相顾无相识”，是因为他太过寂苦，无所依靠。整首诗语言朴素，风格清新，情味似淡犹浓，读来回味无穷难以释怀。也最能体现作者高古的意境和疏淡的诗风。

王绩这位个性狂放的斗酒学士，是当之无愧的五言律诗的奠基人和山水田园诗的先驱。

他自比梦里桃花源的陶渊明，在他的《醉乡记》里虚拟了一个醉里梦乡:殿宇楼阁，烟波悠扬，逍遥自在，嗜酒对歌。此后，他放情山水，以酒为娱，赋诗自慰。

品读《野望》这首田园诗的同时，读者往往会展开无限遐想，想象中那风光旖旎，牧人驱犊，猎马追禽的东皋之地是何等的神奇和美丽。这个令人神往，又充满神秘感的地方到底在哪里。我们不妨一起去探究。

      王绩故里在古万春乡甘泽里，他的隐居之地正是在诗中的东皋。

据《河津新闻传媒中心》烈士暮年撰文“东皋”位于河津市北午芹后的傍通裕内。

据《乡宁县志》中记载，黄颊山，（山下）即傍通峪，峪有永兴禅寺，明季山塌寺毁，即文中子授经地也。多断碑，有东皋子《黄颊山诗》石刻。（今全亡）由峪北上，路峻，名阎王坡，数里复折东北，有石楼，上狭下广，状方正似楼，东山壁立，崩崖尤峻削，有文中子洞，洞北百武，由佛店陟石梯而上，（今殿在西北，亦名永兴）。又架木桥，桥西为王绩洞，峪外即东皋也。东皋下为南渚，去峪五里有奇，东皋子栖此，赋之：”独居南渚，时游北山，西穷马峪，北达牛溪。“马峪，即遮马峪。牛溪，即白牛溪也。刘禹锡《王通碑》云：”在隋朝诸儒，惟通能明王道，隐居白牛溪。游其门者，皆天下俊杰士。“（碑今不存)。

从县志中我们可以看到，傍通峪中有东皋子《黄颊山诗》石刻，有王绩洞、洞外之地名东皋，“东皋下为南渚，去峪五里有奇，东皋子栖此，”由此可见，王绩与其兄王通就生活在此，并设教授徒，所以自称自己为东皋子。

元人王思诚在《河津县总图记》中载:“东皋子王绩，字无功，文中子之弟也。弃官隐居黄郏山，以琴酒自娱。”

当然，王绩的隐逸，不完全是隐逸山间野林，而是隐逸到文化里。他追慕陶渊明、嵇康、阮籍等人魏晋风度，把自己内心的精神世界，大化为一篇篇诗歌名著。这些诗篇包容了他的审美理想和人生价值。

参考文献《人文河津》周敬飞著

《图解唐诗三百首》

《河津文学/东皋之地在何处？》烈士暮年文