章节名：103
页码：第153页 2017-02-14 11:15:13
雜阿含57經[正聞本169經/佛光本103經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：……
爾時，座中有一比丘，作是念：
「云何知、云何見，疾得漏盡？」
爾時，世尊知彼比丘心之所念，告諸比丘：
「若有比丘於此座中作是念：『云何知、云何見，疾得漏盡？』者，我已說法言：『當善觀察諸陰，所謂：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。』我已說如是法，觀察諸陰，而今猶有善男子不勤欲作、不勤樂、不勤念、不勤信而自慢惰，不能增進得盡諸漏。
若復善男子，於我所說法觀察諸陰，勤欲、勤樂、勤念、勤信，彼能疾得盡諸漏。
愚癡無聞凡夫於色見是我；若見我者，是名為行。
彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。
彼愛何因？何集？何生？何轉？彼愛受因，受集，受生，受轉。
彼受何因？何集？何生？何轉？彼受觸因，觸集，觸生，觸轉。
彼觸何因？何集？何生？何轉？謂：彼觸六入處因，六入處集，六入處生，六入處轉；彼六入處無常、有為、心緣起法。
彼觸、受、[愛、]行{受}亦無常、有為、心緣起法。
如是觀者而見色是我，不見色是我而見色是我所，不見色是我所而見色在我，不見色在我而見我在色。
不見我在色而見受是我，不見受是我而見受是我所，不見受是我所而見受在我，不見受在我而見我在受。
不見我在受而見想是我，不見想是我而見想是我所，不見想是我所而見想在我，不見想在我而見我在想。
不見我在想而見行是我，不見行是我而見行是我所，不見行是我所而見行在我，不見行在我而見我在行。
不見我在行而見識是我，不見識是我而見識是我所，不見識是我所而見識在我，不見識在我而見我在識。
不見我在識，復作斷見、壞有見。
不作斷見、壞有見而不離我慢。
不離我慢者而復見我，見我者即是行。
彼行何因？何集？何生？何轉？如前所說，……乃至我慢。
作如是知、如是見者，疾得漏盡。」
佛說[此]經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
章节名：343
页码：第515页 2017-04-17
10:39:37
雜阿含344經[正聞本486經/佛光本343經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅住耆闍崛山。
…………尊者摩訶拘絺羅復問尊者舍利弗： 「正有此等，更有餘耶？」 尊者舍利弗言： 「尊者摩訶拘絺羅！復更有餘。多聞聖弟子，於病如實知，病集如實知，病滅如實知，病滅道跡如實知。 云何有病如實知？謂三病：欲病、有病、無明病，是名病，如是病如實知。 云何病集如實知？無明集是病集，是名病集如實知。 云何病滅如實知？無明滅是病滅，如是病滅如實知。 云何病滅道跡如實知？謂八正道，如前說，如是病滅道跡如實知。 若多聞聖弟子，於病如實知，病集如實知，病滅如實知，病滅道跡如實知故，多聞聖弟子於此法律，正見具足，……乃至悟此正法。」 尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗： 「正有此等，更有餘耶？」 尊者舍利弗語尊者摩訶拘絺羅： 「亦更有餘。多聞聖弟子於苦如實知，苦集如實知，苦滅如實知，苦滅道跡如實知。 云何苦如實知？謂：生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所欲不得苦，如是，略說五受陰苦，是名為苦，如是苦如實知。 云何苦集如實知？當來有愛、喜貪俱、彼彼{集}[樂?]著，是名苦集，如是，苦集如實知。 云何苦滅如實知？若當來有愛、喜貪俱、彼彼{染}[樂?]著無餘斷、……乃至息、沒，是名苦滅，如是苦滅如實知。 云何苦滅道跡如實知？謂：八聖道，如上說，是名苦滅道跡，如是苦滅道跡如實知。 多聞聖弟子如是苦如實知，苦集、苦滅、苦滅道跡如實知，如是，聖弟子於我法律，具足正見，直見成就，於佛不壞淨成就，來入正{道}[法]，得此正法，悟此正法。」 ……
章节名：563
页码：第796页 2017-05-22
15:08:40
雜阿含564經[正聞本1640經/佛光本563經](阿難相應/雜因誦/弟子記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園，尊者阿難亦在彼住。
時，有異比丘尼於尊者阿難所起染著心，遣使白尊者阿難：
「我身遇病苦，唯願尊者哀愍見看！」
尊者阿難晨朝著衣持鉢，往彼比丘尼所。
彼比丘尼遙見尊者阿難來，露身體，臥床上。
尊者阿難遙見彼比丘尼身，即自攝斂諸根，迴身背住。
彼比丘尼見尊者阿難攝斂諸根，迴身背住，即自慚愧，起著衣服，敷坐具，出迎尊者阿難，請令就座，稽首禮足，退住一面。
時，尊者阿難為說法言：
「姊妹！如此身者，穢食長養、憍慢長養、愛所長養、婬欲長養。
姊妹！依穢食者，當斷穢食；依於慢者，當斷憍慢；依於愛者，當斷愛欲。
姊妹！云何名依於穢食當斷穢食？謂：聖弟子於食，計數思惟而食，無著樂想，無憍慢想，無摩拭想，無莊嚴想；為持身故，為養活故，治飢渴病故，攝受梵行故，宿諸受令滅，新諸受不生，崇習長養，若力、若樂、若觸，當如是住。
譬如：商客以酥油膏以膏其車，無染著想，無憍慢想，無摩拭想，無莊嚴想，為運載故。
如：病瘡者塗以酥油，無著樂想，無憍慢想，無摩拭想，無莊嚴想，為瘡愈故。
如是，聖弟子計數而食，無染著想，無憍慢想，無摩拭想，無莊嚴想；為養活故，治飢渴故，攝受梵行故；宿諸受離，新諸受不起，若力、若樂、若無罪觸安隱住。
姊妹！是名依食斷食。
依慢斷慢者，云何依慢斷慢？謂：[聖]弟子聞某尊者、某尊者弟子盡諸有漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
聞已，作是念：『彼聖弟子盡諸有漏，……乃至自知不受後有，我今何故不盡諸有漏？何故不自知不受後有？』
當於爾時，則能斷諸有漏，……乃至自知不受後有。
姊妹！是名依慢斷慢。
姊妹！云何依愛斷愛？謂：聖弟子聞某尊者、某尊者弟子盡諸有漏，……乃至自知不受後有，我等何不盡諸有漏，……乃至自知不受後有？彼於爾時，能斷諸有漏，乃至自知不受後有。
姊妹！是名依愛斷愛。
姊妹！無所行者斷截婬欲和合橋梁。」
尊者阿難說是法時，彼比丘尼遠塵、離垢得法眼淨。
彼比丘尼見法、得法、覺法、入法，度狐疑，不由於他，於正法律心得無畏，禮尊者阿難足，白尊者阿難：
「我今發露悔過，愚癡、不善脫作如是不流類事，今於尊者阿難所自見過、自知過，發露懺悔，哀愍故。」
尊者阿難語比丘尼：
「汝今真實自見罪、自知罪，愚癡、不善，汝自知作不類之罪，汝今自知、自見而悔過，於未來世得具足戒。
我今受汝悔過，哀愍故，令汝善法增長，終不退{滅}[減]，所以者何？若有自見罪、自知罪，能悔過者，於未來世得具足戒，善法增長，終不退{滅}[減]。」
尊者阿難為彼比丘尼種種說法，示、教、照、喜已，從座起去。
章节名：九八四
页码：第799页 2016-06-12
15:31:16
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。我今当说爱为网．为胶．为泉．为藕根。此等能为众生障．为盖．为胶．为守卫．为覆．为闭．为塞．为闇冥．为狗肠．为乱草．为絮。从此世至他世。从他世至此世。往来流转。无不转时。诸比丘。何等爱为网．为胶。乃至往来流驰。无不转。谓有我故有。我．欲我．尔我．有我．无我．异我．当我．不当我．欲我．当尔时．当异异我．或欲我．或尔我．或异．或然．或欲然．或尔然．或异。如是十八爱行从内起
比丘言。有我。于诸所有。言我．欲我．尔。乃至十八爱行从外起。如是总说十八爱行。如是三十六爱行。或于过去起。或于未来起。或于现在起。如是总说百八爱行。是名为爱．为网．为胶．为泉．为藕根。能为众生障．为盖．为胶．为守卫．为覆．为闭．为塞．为闇冥．为狗肠．为乱草．为絮。从此世至他世。从他世至此世。往来流驰。无不转时
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
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