《我不是药神》是在贩卖情怀吗？

《我不是药神》是在贩卖情怀吗？

看到很多人说，《我不是药神》贩卖情怀，貌似有些道理。但是，仔细想来却是不对的。

这种批评的立场太过理想化，精英化，对一切道德情感太过警惕了，以至于混淆了两种不同的“情怀”。一种是情节组织中必须的那种情感上的浓缩和升华（对他人的强烈同情、道德责任感等等），这是通俗文类必须有的，它一定程度上属于艺术手法，没有这种“情怀-虚构”，就没有故事了。《我不是药神》中，主人公后来赔钱贩药、舍己为人等情节就属于这一类“传奇故事”中必须有的“感情用事”，它符合艺术逻辑，却不必符合现实逻辑；另一种情怀指的是对社会生活的非理性的，纯粹道德至上的解释，即把整个社会生活的恶化归结到人心，人性，把希望寄托于个别道德英雄身上，这些在《我不是药神》中是没有的。应该说，这部电影的确利用情怀进行艺术虚构，用道德情感支撑整个叙事进程，但是，这就已经把道德要素形式化了，有效地遏制了它对故事主题的干扰。

正因为这样，这部电影不仅激起了参与广泛的社会讨论，而且能够凭借作品本身的引导，让民众的讨论超出一般道德情怀的范围而涉及到现实的体制、机制、规则问题，这是非常难能可贵的。

电影遵循“大道至简”的创作法则，没有在疾病、死亡、生命的意义、爱或道德的问题上做任何纠缠，一切都围绕着“药”这个具体的东西展开。电影告诉我们，没有什么药神，有的是具体的“药人”，“药”的问题就是人的问题，人的问题必须通过人来改变，而且只要人们想就一定能改变。从这个意义上说，《我不是药神》不仅是现实主义的，而且是唯物主义的。

有关药价的问题，是非常具体，非常现实的，理应得到全社会关注。就像好电影一样，观众不会要求它免费，反而会支持它赚钱，这样才能指望有更多的好作品看。明明是烂作品还强买强卖，非要赚钱那我们肯定不干。关于药，其实也是这样。病和死是免不了的，但人活一天就要活得有尊严，不能随便被一小撮人欺负。

说到这里，电影中有一个很少人提及，但值得特别关注的的点，那就是电影中“群”的形象。

整个故事中，真正振奋人心的其实是这个“群”的力量，这种新的网络社区的力量。“病友群”让病人们为了共同的利益而团结起来，成为一股有组织的力量，他们不再是弱势群体，不再是被关心、被同情的对象，而是能够改变自身命运的能动的“主体”。这种群的力量，在资本生产-体制中介-大众消费这一常态逻辑上制造了一个小小的崩溃点。在这个点上，消费者能够结成了一个联盟，一方面抵制资本的强制性，另一方面去扰乱体制中介的合法性。从这部电影能够看到，以“群”为代表的网络社区，包括我们正在使用的微信群，作为当代新型社会联合方式的萌芽，在今后的社会发展中必然起到越来越重要的作用。