一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
当李志再次唱着《梵高先生》，当宋冬野嘶吼着《安和桥》，当贰佰哼着《玫瑰》，当陈粒说着《祝星》，当赵雷错过《南方姑娘》，……当一首又一首民谣大火。孤独和故事都到了极点。
我们不仅要问，我们的时代还会变好吗？我们的生活还能快乐吗？
(1)
这是个一地鸡毛的时代，也是孤独的时代。
所以民谣注定要大火，因为民谣唱的是孤独，说的是梦想，哼着的是生活，让人共鸣的是现实。
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
赵雷唱的是理想，所以理想很美。
又一个四季在轮回，而我一无所获的走在街头，只有理想在支撑着那些麻木的血肉。理想永远都年轻，你让我倔强的反抗着命运。
赵雷有过一段很辛苦的经历，一开始，在北京的后海唱歌。
因为随时有更好的人替代他，所以工作很不稳定。生活也没有保障，通常都是挤地铁，吃了上顿没下顿，四处漂泊。
漂泊中的雷子去了很多地方，西藏大昭寺，云南大理。也由此认识了很多朋友，大冰就是其中一个。
记得雷子说过，有一年回家过年，看着外面热闹的灯火，看着忙忙碌碌的人们
他突然疑惑了，自己为什么一无所有呢？
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
所以赵雷是心中有梦的人，也是努力追梦的人。
上天会眷顾每一个努力的人，或早或晚而已。而赵雷做好了随时被命运召唤的准备。
后来，一首《画》在中国好歌曲中被刘欢老师大赞，说是近几年看到的最好的歌词。
这首歌写的就是他希望生活的样子，并不贪心，只是希望有音乐，有粮食，有她。
只是一句“我没有擦去争吵的橡皮，只有一只画着孤独的笔”，一下子把梦想拉回了现实。
后来，赵雷凭借《歌手》上的表现，《理想》，《成都》都变成大众音乐了，赵雷也变成一个家喻户晓的歌手了。
我以前特别喜欢赵雷，自从赵雷火了以后，就再也没有听过他的歌。
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
宋冬野唱的是生活，所以生活很露骨。
宋冬野是我民谣的领路者，听他的歌是在高中，一首《董小姐》，一首《斑马》。
那个时候还看不懂歌词，还品味不了歌里的孤独，也还没有尝试过喝醉。
只是，很喜欢胖子用沧桑沙哑的歌喉传达的远方。可能就是那个时候，喜欢上了漂泊吧！
民谣离大火其实就差一个舞台。左立翻唱《董小姐》，让宋冬野大火，张磊翻唱《南山南》让马頔大火，贰佰的《玫瑰》也是被翻唱火的。
但是真的不希望民谣大火，因为民谣只适合孤独的小酒馆里的浅吟低唱，不适合红尘乱世里的灯红酒绿。
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
关于宋冬野，我知道的不多。我只知道每次演唱会，他都会流很多汗，然后会忙到来不及擦一下。每次演唱会结束后，他都会和他麻油叶的伙伴一起吃着地摊小吃然后满嘴脏话的聊天。
后来，宋冬野吸毒了，很多东西也都变了。可这很正常，宋冬野口中所唱的现实不也在每天变化吗？
只是，走得多远，他都记得勿忘初心。所以他会继续唱着“你我都一样，终将被遗忘，郭源潮”。
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
李志唱的是现实，所以现实很脏，很真实。
有个姑娘在朋友圈发了一个说说，李志的《梵高先生》真的很好听，下面有很多很多的留言和点赞。
只是，没有人知道。姑娘的父亲上个月刚刚去世。
李志能看到别人看不到的现实，说出别人不敢说的话。所以，他的歌每几句就带有脏字。喜欢李志的人，大概都是生活过得不如意的人吧！
我曾深夜循环过李志的歌，也曾听他的歌深夜孤独，嫌弃余生太长。
我曾对生活充满信心，满怀期待。也曾被现实反复捶打，尽情蹂躏。
我曾对生活不屑一顾，对理想充满期待。后来，也学会油嘴滑舌，巧言令色。
现实将我磨平了棱角，或许李志也是。
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
那个曾经说着不婚主义者，后来不也结婚了吗？那个说着以后再也不唱《梵高先生》的他，后来不也食言了吗？
(2)
民谣，是这个时代的产物。也是孤独时代下必将有的产物。
正因为现实生活中有种种的不如意。所以，才会这么的喜欢民谣。
民谣里有美到让人羡慕的爱情，有自由到无法到达的远方，有砥砺前行都不一定实现的理想，有露骨的现实，有动人的情话，有心碎的声音，有热爱的生活，有嫌弃的苟且……
什么都有，就是没有你。
我努力的在梦想勾画出一个不完美的你，然后理所应当的牵起了你的手。只是梦醒后，你却不在身旁。
孤独久了，可能连偶尔的接触都会当做是一种打扰。
一支烟，一杯酒，一个故事，一丝爱。可能就是余生了吧！
(3)
一地鸡毛的时代，民谣注定要大火
深夜话题，睡不着时，你会听谁的歌陪你度过一整个夜晚？
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