在中华传统医学发展的长河里，历代名医璨若星辰。他们既是传统的继承者，又是医学的创新者。他们以传统的哲学思想为本，以高尚的医德立足，以精湛的医术服务大众。在他们的生平事迹中，我们学到的不仅是行医治病之术，更有树业为人之道。今天小编就为大家列举几位知名度较高的神医和他们有趣的小故事：
一、岐伯
黄帝时期的神医，中国上古时期最有声望的医学家，被誉为“华夏中医始祖”、“医圣”。据传他精于医术脉理，名震一时。流传至今的医书《素问》基本上就是以黄帝询问、岐伯作答的形式，来阐述医学理论，可见岐伯高深的医学造诣。
中国医学通常被称为“岐黄”，或者“岐黄之术”，就是以岐伯和黄帝的名字来命名的，由此可见岐伯在中国医学上的地位。
「小故事:岐伯用香治病」
岐伯故里有很多配香的秘方和香种，有些已经失传，有些在流传试验过程中被保密。民间传说:有一年夏天，子午岭一带烈性疫病漫延，不少人高热、呕吐，身上出现斑疹、丘疹、疙疹、就像点种了一身糜谷粒，继而发红成片，肿胀流脓，奇痒骚疼难忍。起先，是一个人几个人染病，不久遍及一伙人、一个部落，甚至一整个部落联盟都没有一个幸免。瘟疫如火，黄帝急下诏令悬赏天下能人治病，都无济于事。
黄帝的太医岐伯更是心急如焚，吃不下饭，睡不着觉，不停地遍寻能治这种病的中草药，试用针灸，效果却甚微。一天，岐伯路过一个部落巡查时，只见一个头戴红柳花枝，面涂花粉的巫婆击打着青铜，在火堆上跳来跳去,口中不断“呀呀”念叨着，祈祷着上天，祈祷着八方神灵。她跳着唱着，身边却又死了一个男童。
岐伯边擦辛酸的泪水边寻思着治疗这种顽疾的办法。当他把眼泪一擦，顿觉眼前一亮,似乎从天外飘来一缕缕淡淡的清香!他举头四望又不见是什么，而香味儿却明显存在。忽然，他从巫婆手中抢的酸着水的红柳枝上发现了什么。岐伯连忙上前打躬行礼，从巫婆手中接过红柳条儿，一闻正是红柳花放出的香味!岐伯对着红柳花看了很久，想了许久，像悟出点什么，一时又拿不准。回到案榻前，摆弄着衍下的新红柳枝条，从开花的红柳枝的花味中，他做出了大胆的试验。
二、扁鹊
原名秦越人，是春秋时期的名医。由于他医术如神，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”
「小故事:给蔡桓公看病」
有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。10天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。
又过了10天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。10天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果。
在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。
三、华佗
东汉末年的神医，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例，被后世尊之为“外科鼻祖”。他继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，创编了一套健身操——“五禽戏”。
后人把华佗看做神医的代名词，常以“华佗再世”、“元化重生”来称誉医术杰出的医师。
「小故事:心理疗法」
华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说：“你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗?我传信斥责他。”郡守的儿子说：“如果能治好父亲的病，有什么不能说的?”
于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。
四、张仲景
名机，字仲景，东汉末年的神医，“建安三神医”之一，被后人尊称为“医圣”。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著，它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，被誉为“中医的灵魂所在”。
「小故事: 张仲景治穷病」
东汉时期，洛阳一带常年荒旱，瘟病流行，人们缺医少药，不少人死于病魔。这事传到了张仲景的耳朵里，他不顾年迈多病，从南阳来到洛阳行医。
无论官宦之家还是庶民百姓，凡来求诊的人，张仲景都热情接待，细心诊治，每每药到病除，以至于声名远播。一个冬天的早晨，天刚蒙蒙亮，张仲景家的门就被一个叫李生的孩子叩响了。衣衫褴褛、骨瘦如柴的李生见了张仲景后，怯生生地说：“大人，您是神医，求您可怜可怜我这个无依无靠的孤儿，给我看看病吧!”
张仲景让李生坐下，拉过他的手，认真地切起脉来，然后又看过舌苔、气色，最后肯定地说：“你根本没有病。”
“我有病!我是穷病，请大人诊治!”李生声泪俱下地说。原来他父母双亡，他卖掉全部家产后才勉强安葬了父母，可现在地主又逼他还账。因此他恳求张仲景为他开一剂灵丹妙药，医治他的“穷病”。
张仲景听了李生的哭诉，很久没说话。他行医多年，治好的病人不计其数，但治穷病还是头一回。他让弟子给李生取了两个馍，又沉思良久，写下了一个药方：白茅根，洗净晒干，塞满房屋。
李生看到这个药方后，十分纳闷，但又不好细问。他回到自己住的破庙后，就召集穷苦人家的孩子，到茅草地里刨起茅草来。不几天，他们就把村子附近的茅草都刨完了。李生住的那个破庙，里里外外被茅草根塞得满当当的。
这年冬天，洛阳一带没落一片雪。第二年春天，也没下一滴雨，空气干燥，疫病蔓延。洛阳城的达官贵人都争先恐后地请张仲景看病。张仲景让弟子在这里应诊，自己则来到李生所住的村子，为穷苦百姓看起病来。
针对这次疫情所表现出来的病征，张仲景开的方子里都少不了白茅根，少则三钱，多则一两。其他医生见张仲景如此用药，也都暗中仿效。这样，没过多久，白茅根便成了奇缺的金贵药材。
药铺里卖断了货，张仲景师徒就介绍他们去李生那里购买。李生见穷人来买，就少收或不收钱;见富人来买，就高价出售。这场瘟疫过去后，李生大赚了一笔。他用这笔钱到京城买回粮食，分发给穷苦百姓。因李生为乡亲们办了好事，乡亲们纷纷过来，合力帮他修建了一间茅屋。从此，李生有了自己的住处，过上了安稳的生活。
李生感念张仲景恩德，更惊叹他的先见之明，便问张仲景是如何判断出疫情的。张仲景不慌不忙地说出了其中的道理。
原来他根据一冬无雪、气候干燥、百病杂生的现象，推测来年春天瘟疫定会流行。而那荒郊野生的茅草根有清伏热、消瘀血、利小便的功能，正是治瘟疫的良药。
五、董奉
又名董平，字君异，东汉末年的名医，“建安三神医”之一。
「小故事:杏林春暖」
董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。
后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。
六、孙思邈
唐代名医，被后人尊称为“药王”。
孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科，他对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈”。
孙思邈积极主张对疾病实行综合治疗，著有《千金要方》和《千金翼方》，并完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
「小故事:助女生子」
唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转，大臣徐茂功便将孙思邈推荐给太宗。唐太宗便派遣使臣马不停蹄，星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。
在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方。
孙思邈一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究。
然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始“引线诊脉”了。
没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。吩咐采采女将皇后左手扶近竹帘，孙思邈看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖。
不一会儿，只听得婴儿呱呱啼哭之声。唐太宗大喜，欲留孙思邈在朝执掌太医院，但他不愿在朝为官，立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病，并撰写《千金方》济世活人。
七、李时珍
明代名医，出生于名医世家。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时四十年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
明代著名文学家王世贞称《本草纲目》为“性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝”。英国著名生物学家达尔文赞誉《本草纲目》为“中国古代百科全书”。
「小故事:鼓子花药性」
李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，借故辞职。
在回家的路上，投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉李时珍，他们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血。
这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来：旋花有“益气续筋”之用。
八、钱乙
北宋名医，中国古代最著名的儿科医家，被尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。 《四库全书总目提要》称“钱乙幼科冠绝一代”。
钱乙是中国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是中国现存的第一部儿科专著。后人视《小儿药证直诀》为儿科的经典著作，它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
「小故事:钱乙救稚子」
据说有一次他被一位皇亲请到家里，给皇族小儿看病。钱乙诊断之后表示，并没有什么大不了，此病不用服药都可痊愈。停顿了一下，他指着一直站在小儿身边的弟弟说，这个娃儿恐怕不久要发生令人惊恐的暴病。
一家人很是生气，觉得钱乙胡说八道。生病的没事儿，反而是健康的弟弟得了暴病。眼见为实，他们自然不相信钱乙所言，将钱乙给轰了出去。
但是没想到第二天，那个弟弟就突然发起了羊角风。家里人吓了一大跳，一下子就想到了钱乙所言，赶紧再将钱乙请来。钱乙治疗后，只三天那孩子就痊愈了。只从这一件事，就足以说明钱乙医术的精明。
九、皇甫谧
三国西晋时期名医，汉末名将皇甫嵩的曾孙，被誉为“针灸鼻祖”。
皇甫谧一生以著述为业，在医学史和文学史上都负有盛名，其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著，总结了晋以前的针灸学成就，在针灸学史上占有很高的学术地位。
「小故事：知耻近乎勇，皇甫谧迷途知返」
二十岁之前皇甫谧是一个得过且过的贪玩之人。小时候母亲去世便过继给了自己的叔叔，但得到了叔母的万分宠爱。从小无心学习，被人看做傻子一般。虽然身材高大，但不能通晓诗书，叔母望子成龙，时常对他的前途犯愁，只能心生气愤。某天叔母为了教育皇甫谧而把他赶出家门，谁知他竟拿来瓜果呈献给自己的叔母，本以为能平息叔母心中的怒火，不料叔母更加生气，一把摔碎在地上，痛哭着告诉皇甫谧，如果他真的孝顺，就修养身心，认真学习。从此皇甫谧一改之前顽劣的脾性，悔过自新，虚心学习，不敢懈怠。后来成为中国历史上重要的医学家、文学家。
皇后杨艳生命垂为之时，司马炎下召让皇甫谧进宫给皇后针灸治病，挽救了皇后的性命，由此名声大噪。但他不爱名利，拒绝了皇上赐予的官职，回到自己的故乡，为百姓行医治病，并且致力于钻研医药学著作，历尽千辛万苦，亲身试验草药和针灸之术，一部奇书——《针灸甲乙经》横空出世。他为世人诊治疾病的传奇故事和在医学史上做出的贡献也流芳百世。
在他四十岁时患了痛风病，疾病缠身，仍然不妨碍他的学习研究，有人问他为何痴迷学习，他说：“早上能够学会一点做人的道理，即使在晚上死去也没有遗憾了”，可以看出他对学习的喜爱程度，与他二十岁之前的不学无术产生鲜明的对比。司马炎深知他学富五车、又有高尚的品格，有意留他他在朝为官，但他却拒绝了这千载难逢的机会，反而问皇上借了一车书回家品读钻研，实在是一个奇葩。
十、叶天士
名桂，字天士，清代名医。叶天士祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。叶天士幼时便随父亲学医，最擅长治疗时疫和痧痘等证，是中国最早发现猩红热的人。叶天士是中医学史上温病学派的创始人，四大温病学家之一，其声望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。
「小故事：闻小便治病」
有一位富商20多岁的儿子，得了一种怪病：整天不吃不喝，不言不语，闭目躺在书房床上。请了不少医师诊疗，投了不少人参、黄芪等补药，全部无效，商人非常着急害怕。最终找到叶天士诊治。
叶天士刚一进入病人住的书房，来到床前，立即就退出房外，并对家人说：“用不着切脉，我已知道病因所在和治法了。”接着吩咐家人道：“赶快把病人转移出书房，找一桶陈小便来，越陈越臭越好，并把它放在病人的头边，然后拿只空桶来，叫一个人用瓢取小便高高举起，然后慢慢倒入空桶内，倒完再取再倒……”这样倒了才二回，病人就开始呻吟，并喊“饿死了，快给我吃东西！”，而且一下子从床上起身，站到地上，怪病完全好了。家人问：“为什么这样能治好病？”叶天士说：“我开始进入书房就闻到异香扑鼻，到了床边则香味愈加浓烈，知道病人因香气窜入体内过浓，以致正气大量耗散，所以用陈小便的奇臭之气来收掉香味。”
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