子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬[1]，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远[2]也已矣。”
【注释】
[1]肤受之愬（sù）：愬，诬告。这是说像皮肤感觉到疼痛那样的诬告，即直接的诽谤。
[2]远：明之至，明智的最高境界。
宋·朱熹：“二者难察而能察之，则可见其心之明，而不蔽于近矣。此亦必因子张之失而告之，故其辞繁而不杀，以致丁宁之意云。”
【译文】
子张问怎样才可以做到心地清明。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你这里都行不通，可以称得上心地清明。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你这里都行不通，那你可以称得上是高远了。”
【解读】
俗语说“哪个人前不说人”，有的人喜欢挑拨离间，并善用丑恶卑鄙的手段谋算别人。所以，我们要有一双明察秋毫的慧眼和一颗坚强明智的心灵，保护自己不受谗言与诽谤的伤害。生活中，我们要冷静思考，明辨是非，不给谗言和诽谤留一点生存空间。
子贡问政。子曰：“足食，足兵[1]，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【注释】
[1]兵：这里的“兵”指军备。
宋·程颢、程颐：“孔门弟子善问，直穷到底，如此章者。非子贡不能问，非圣人不能答也。”
宋·朱熹：“以人情而言，则兵食足而后吾之信可以孚于民。以民德而言，则信本人之所固有，非兵食所得而先也。是以为政者，当身率其民而以死守之，不以危急而可弃也。”
【译文】
子贡问如何处理政事。孔子说：“使粮食充足，使军队强大，使百姓对国家有信心。”子贡说：“如果迫不得已一定去掉一项，这三者当中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军队。”子贡又说：“如果迫不得已还要去掉一项，在这二者当中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来谁都难免一死，百姓对国家没有信心，国家就难以立足。”
【解读】
足食，足兵，取信于民，这三者既有关联性又有独立性。百姓丰衣足食，国家兵力强盛，才能创建出稳定和谐的社会。国泰民安，百姓能够安居乐业，则自然认为领导人和政府的政策是正确的，自然信任政府。然而，如果三者只能做到一点，那就一定要取信于民。因为人民对国家有信心，内心才能树立坚定的信仰，誓死保卫祖国、建设祖国。
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