叔本华证明唯物主义哲学是错的？

既然看到了，我就来回答一下吧！

你说叔本华证明了唯物主义哲学是错的，可见你对哲学是外行，哲学史应该也没有去看，你列举的那些哲学家，原著估计也没怎么读吧。叔本华的《作为意志和表象的世界》，如果你不懂康德，怎么能看的懂？就算勉强看，也是一头雾水吧！

我先来解释一下，你的问题为什么外行。

其实哲学不同于科学，科学知识可以验证真假，可以说对错，而哲学是一套解释，没有什么对错，只要言之成理即可。你说唯物主义哲学错了，这就有问题，由此可见你对哲学还没入门。

其次，你说叔本华证明唯物主义哲学错了，他怎么证明的呢？难道他说这个世界不存在，全是人心所现？其实叔本华只是把康德的“物自体”也划归到“意志”，试图把世界与我合起来。并没有证明唯物主义是错的。外物就只是表象而已，只是意志呈现的东西而已。所以外部世界依然存在。只不过本体是意志的罢了。

关于世界的存在与否的看法。大概有三种态度：不可知论，会说我们无法知道这个世界是否存在，这可以存疑，搁置判断。激烈一点的，则干脆否定这个世界，认为世界是虚幻的，比如佛教哲学就是如此。当然也有认为世界是存在的，比如你说的唯物主义哲学，怎么证明世界存在呢？很简单，你每天要生存，需要与外界交流能量，这就是证明有个外在于你的世界存在。不然你的生存就是挂空的。

如果你把唯物主义哲学定义成世界的本质是物的，不是心的，那么请接着往下看。

必须要澄清一个关键问题，你说的唯物主义哲学到底什么意思？

唯物与唯心的架构，是列宁、斯大林哲学史的架构。但是你要知道这个架构是哲学史的倒退。

为什么这么说呢？

康德哲学之前，哲学家们讨论世界的本质等问题都是直接下结论的，比如说世界的本质是“水”、“火”、“气”、“原子”、“逻各斯”、“上帝”等等。但是他们从来没有反省到自己的认知能力的限度问题。直接讨论本体论，是康德所谓的“独断论”，是一种思想的幼稚病。所以他要进行一场“哥白尼的革命”，从认知能力角度来理解本体。

由此，我们讨论任何知识、任何思想，都是人的参与才是有意义的。科学知识，要人的参与，要去认知，宗教、艺术、哲学、政治等都是如此，没有脱离人的认知而可以独立成立的。

所以，人是万物的尺度。但要注意，这不是说，人决定和创造这个世界，只是说没有人的认知和经验，世界到底怎么样是没有意义的。

那么，哲学，只可能是人的哲学，是主客融合，心物一元的，不存在物与心的二分。所以，唯物主义哲学和唯心主义哲学，这种划分法，是哲学史的倒退，也是哲学的庸俗化表现，也是一种想象而已。

最后，哲学到底应该研究什么呢？怎么研究呢？

我只强调一点，人类是形而上的动物，会一直追问超越于我的存在到底是什么。我们每一个都会为此上下而求索，一旦自己找到了，人生的方向也就是确定了，人生就不一样了。

这在中国叫“悟道”。