论语的好学

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

问题：

1

说好学，为什么要强调对于饮食和住所的要求，吃饱的人和有稳定住所的人，就不能好学了么？

我认为这是一种暗喻，仅针对学习而言。

不能一次学的太多（饱），不能感觉已经满足了（安）。

2

慎言了，怎么去求有道？

如果君子都慎言，如何请教？

事情的进展和改正，如果不是一一记录，不能详细的说明，改正也无从谈起。

所以，这个慎言，不是字面上的理解。

3

好学，这里只有一句话有关系，“就有道而正焉”。

请教或者依照已经被无数人尊奉为经典的道理去纠正自己的行为。

这个“有道”可以是很多的领域，就是要把行为固定要具体的程序上。

4

用我的话翻译。

君子是怎么学习的？不能一次学的太多，信息量太大，就不能思考，变得迷惘，学一点就要践行一点，在践行中慢慢体会自己和“有道”之间的差距。

“饱”的另一个含义是，不要追求完美，按照程序去做了，结果不如意，也找不到自己失误在哪里，那么就先放下，继续践行下一条。

很多的串联和结果，是需要时间来体现的，如同磨刀，把刀尖磨得很锐利，只是一部分，慢慢从头到尾的打磨，才能成就劈砍刺拉为一体的神兵利器。