一切法皆具在内，而不在外。修行确定向外还是向内？十分重要。
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从最近的学修中感悟到，修行主要在于脚踏实地践行的过程，而不是对结果的贪执。通过如理如法地精进修习，使被五毒浸染的心灵可以得到逐渐的净化。觉知我们所寻寻觅觅的东西不在彼处，就在形影不离的现实生活中。殊不知自己因俱生无明所覆导致当局者迷，与道相悖。真所谓不怕念起，就怕觉迟。
其实，我们的见闻觉知，行住坐卧一切现象都是相对而存在，而不是一成不变的绝对实有，真有。以事物的本质属性而言，都是显而无自性的梦幻泡影，如露亦如电。
我们自出生到现在，从未离开过诸法实相一步。因自身无明我执的桎梏而熟视无睹，根本觉察不到这些显现的本来面目。因为迷失觉性的时间太过漫长，尽管事事处处与它叠加在一起，也无法觉照智慧心的存在。犹如禅宗《心灯录》中所云：“夜夜抱佛眠……纤毫不相离……”。
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佛法就像一面镜子，可以随时随地对照自己不如法的言行。敢于审视和剖析自己，令人厌恶的不良习气。加以斧正，循序渐进完美自己的人格。要时刻看到别人的功德，学习别人的优良品格。时刻以谦卑柔软的心处事、待人、接物。
一切外境都是自心的幻化。倘若在不明理的情况下，戴着有色眼镜去观察周遭的事物，用世俗的见地去捕风捉影，做出随意的评判是不合理的。要如履薄冰，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
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从唯心所现的本质而言，对别人的言行举止进行指手画脚，评头论足，恰恰是掩耳盗铃之举。由于一切对境都是有境的播放，因此借假修真、降伏自己的妄心，才是殊途同归的唯一途径。
我们一惯是向外驰求的，极少掉转头来审视自己，这就是羁绊我们迷失自性的症结所在。要想超越自我，解脱庸人自扰的烦恼痛苦，就必须把修行的方法融入自相续，把修行融入生活。莫问前程，但看脚下。
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