那些被闹婚的新人们
我问他：“你爱我吗？”
他说：“爱”
我想，那天的我一定是最美的，嗯，他也是最帅的，他会紧紧牵着我的手，在司仪的宣告下，承诺一生一世只爱我一个人，我们彼此交换戒指、拥抱，我闻着他身上的气息，恨不得永远记住那天他温柔的味道。
嗯，这不是梦，我告诉自己
可是那天
我死了，他也死了
我们都成为了小丑
脏脏的让人玩弄
那些被闹婚的新人们
刚刚过年期间参加了几次婚礼的小A说，我原来一直以为结婚闹洞房，就是两个新人在亲人朋友的祝福中喝下交杯酒，寓意两个人永结同心，成为一个家庭。
或者是在好友的嬉笑声中，由一个朋友用绳子悬挂着一个苹果，两个新人各在苹果一侧去咬苹果，那个朋友就会调皮的把苹果往上放拉，让两位新人意外情况下接吻。
想象中是新人羞红的脸
宾客们会心的嬉笑
一位成年女性的脸红，便是胜过了千言万语，主宾双方，各尽其欢，这也许就是最美的一刻吧
可是小A说，现实里的闹婚风气，却是赤裸裸的扼杀了她对婚姻的憧憬。
我不想结婚了
那些被闹婚的新人们
真是一场盛大的侮辱庆典啊
小A说，她看到了江苏盐城的公公“扒灰”，公然在婚礼上强行亲吻儿媳妇，台下的人欢呼雀跃，鼓掌叫好，恨不得取而代之，司仪高声夸奖新娘大方得体，知道入乡随俗。
她听闻遵义播州新郎朋友把新郎控制在婚车里，由于意外，新郎脸部朝下摔在马路上，被诊断为十级伤残，新郎好友，均不愿意承担责任，一纸诉状，十万赔偿金，草草结束了荒唐的友谊。
她见到唐山新郎被亲友用干粉灭火器一通狂喷，致使新郎一度晕厥，幸而及时抢救得以苏醒，并最终接到了新娘。
一群人的狂欢
两个人的尬尴
那些被闹婚的新人们
伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，闹洞房并非近现代的产物，其最早产生于汉代
《礼记·曾子问》当中，孔子说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举欢，思嗣亲也”，可见，当时的婚事不但不热闹，反而很冷清。这说明在先秦并没有闹洞房的习俗。
《汉书》记载燕地风俗，有这样一句话：“嫁娶之夕，男女无别。”说明结婚那天晚上，大家不需要过分拘束，甚至可以暂时抛开礼节，为新婚夫妇助兴。
究其根本原因，古代中国人结婚时，通常是盲婚哑嫁，社会长期对性的避讳让新人不知道怎么亲近对方，闹洞房便是新人的性启蒙公开课。
五千年的性压抑
癫狂的释放在这么一天
那些被闹婚的新人们
“闹”字的原谅性太大了
如果“闹伴娘”换成“玩伴娘”，怕是那么多平日里的绅士公子便不会自降身份去做这种有失斯文的事情吧，恰恰是一个“闹”字，给了他们更多原谅自己的理由，更有甚者义正言辞的标榜其为开玩笑。
道德的至高之处往往也是一个极端
因而如若是主宾双方都喜欢这种方式，无论何种荒唐，于他们而言都是正义的，谴责谩骂者反而是跳梁小丑，寻一个存在感罢了。
但哪怕是一丝丝的不愿意，这些个有伤风雅的事情便应该得到制止，让婚礼回归到正常的轨道上去，可现实往往是在众人欢乐的氛围下，新人的反抗显得那么滑稽可爱，就像在动物园一样。
看着猴子打架的游客
发出阵阵的笑声
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