今天从五道口坐地铁回什刹海，晚上9点多的地铁站，依然人潮汹涌，基本是刚下班的打工族，但看到了截然不同的几种状态。
一种——与好哥们或好闺蜜相伴着走，看似惬意，实则落寞。
一种——独自一人戴着耳机沉默地前行，肉体疲惫地拖拽，精神却焦虑地狂奔，像要急匆匆地把自己包裹进一个无人打扰但也无能量补充的休眠仓。
还有一种——一男一女依偎着相伴着走，有说有笑，亲密温暖，充满希望。
也许是我对先生的想念，与对美好生活的向往让我有了投射，但这截然不同的几种状态也激发了我一种感受与想法。
我突然意识到，很多人，都被一个极其错误的思想残害了——我放下面包就不能拥抱你，拥抱着你就不能拥有面包。
这一语句，把人与人的情感链接和互动，与获得生存所需的物质这一过程对立起来，将否定人是情感与物质的对立统一体作为默认的大前提，同时刻意强化人作为工具的属性，让人在看似浪漫的悲歌中接受这一事实——时间可以被无限剥夺，人不得不无限牺牲投入资本大生产中。
但这其实是极不公平，极不合理，极不利于劳动力再生产与社会可持续发展的恶劣的生产生存条件，这是资本主义社会化大生产必然将自己推向灭亡的合理逻辑推论。
也许会遭到资本主义浪漫歌颂者和拥趸者的反驳——所谓“这就是社会现实”，我们要努力挣钱养家就要加班，加班就没办法陪家人，陪家人就没法加班，就不能挣到钱。
可是，谁说我们生来就要接受这一切？这一切是和我们赤身裸体被生下来，而不是穿着衣服被生下来一样，应该自然而然被接受的吗？
我们是否被蒙住了眼睛，没发现，这只是资本家最想要的局面呢。当人脱离其他情感的精神的娱乐的需求，在社会生产线的某一位置投入的时间越多，他作为社会流程化生产中的一个固定环节的属性就会越强，高大上的说辞叫越专业化，其为整体生产流程的顺畅运转将贡献更多效率，但我们忘记了，同时他也越工具化，而工具化是违背人之为人的尊严的。
古时教学需要学习“礼乐射御书数”，皇家培养子弟更是文物韬略无所不包。如果“专业化”是好事，为什么贵族不教子弟“专业化”。因为底层逻辑是——专业化也意味着工具化，工具会耗损，耗损就会被抛弃。所以古时匠人地位不高，因为从顶层设计看来，靠某一单一技能养家糊口的匠人，只是可被操纵的工具而已，所以帝王之学从不教专业技艺，只教驭民之术，教心法与谋略。
这某种程度给了我们启发——别太专业化，别太让自己太投入在社会化大生产中一颗螺丝钉角色中，几十年前的下岗潮是前车之鉴，我们得让自己成为人，成为可以享受阳光和休闲，可以思考和变通，会驾驭人性判断形势的人。
社会想把我们变成一颗螺丝钉，但我们自己要学习帝王学，尽一切所能丰富自己，发展自己，壮大自己，享受亲密的感情，拥有全面发展的机会，守护为人的尊严，才能立于不败之地。
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