善恶是给像我一样的俗人讲的，因为这就好比说道理，讲给小朋友的时候，一定要告诉他们，爸爸妈妈不在家是不给别人开门的，过马路是要先看红路灯的，饮水机的水是烧开会烫手的，插座是不能随便塞东西会触电的，鼻子里不能放花生豆会掉进呼吸道的……因为小朋友不懂，他们不知道什么是对，什么是错。
所以讲故事前要做名词解释。本书在这以前，都是名词解释。
真正的知善知恶后，心中就已经没有了善恶，即心无挂碍，所以也就无需再说善恶，因此能把此书看到这里的朋友，都是具有大智慧或耐心的，跟你们这样的人，不用说善恶，大家都知道什么是善恶。从此以后，读者您就具备了厚德载物的德性，因为大地母亲是没有善恶的，所以ta能包容一切，包容万物。
有一天，寺庙里的小和尚问大和尚，我们为什么念佛？大和尚说为了成佛。小和尚又问，那菩萨手中也有念珠，他也念佛吗？他念佛为了什么？
是啊，和尚念经是为了成佛，那菩萨已然是佛，他念经又是为了什么呢？！
同样的问题，苏东坡问过佛印，佛印的回答是：菩萨知道，求人不如求己！
知善知恶，不如无善无恶。无善无恶是知善恶和为善去恶的升华，无善无恶不是无念，是明断善恶后的心无挂碍，心意相通；有善有恶，说明我们还不成熟；无善无恶，证明你已然大明大透，大彻大悟。
菩萨不用求菩萨，因为菩萨自己有法；
善人不用执着于善，因为善在心中。
善人是菩萨在世间的化身，广种善因，广结善缘，广布善果，广施善道。
所以善人与菩萨是平级，善人就是菩萨！——菩萨你好，请受我一拜！
不背着仁义道德善恶黑白的包袱行世间，好生舒坦，好生自在，好快活，好逍遥！
济公和尚悟了佛法，佛祖在心中了，不用再用戒律来约束要求自己了，所以开始吃肉喝酒了；百丈怀海师参悟了轮回，也就不昧因果了，于是可以释然而后不惧生死了。
道法已经入心，还谈什么善，还说什么恶，有善有恶，就是还有分别心，有分别心在，做事时还要去考虑它，就会分散精力，就不能专心致志，道法自然，就不能非淡泊无以名志，非宁静无以致远，还是俗套。唯有摆脱善恶，才是般若法门，菩提智慧。
道德经云：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被兵甲。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
王阳明说：无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物。
我心不动，随机而动。幼年之我，无善无恶，故我快乐；成年在我，有善有恶，故多忧虑；大彻大悟，无有善恶；无有善恶，非失善恶，是不昧于善恶，是跳出善恶，是脱离善恶，是知善知恶、明善明恶、掌控善恶，心中只善，不再有恶的空我。无恶之我，奶瓶是亲切的，棒棒糖是甜蜜的，巧克力是好吃的，一切一切，都是美丽的花朵……
善恶之报，如影随形，无善无恶，报从何来。我命由我不由天，无善无恶真神仙。
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