前些日子，在朋友的推荐下，我阅读了张德芬的《遇见未知的自己》，所想颇多。 “我是谁？我到底要什么？如何寻找真正的自己？”这几个问题应是这本书中想要说的内容罢。书中通过一位都市白领李若凌同一位老人及其他人或许也是那老人的学生之间的对话，每次对话皆是每天可能遭遇的种种事件至内心感受，从中发现大多数人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情绪的奴隶。想着，我们每个人何尝不是自己情绪的奴隶？一些小事常常影响着自己一天的心情，如同费斯汀格法则中所说的，心态很重要，心态决定着人的行为，从而影响着自己的心情，影响着身边人心情。
全书主题是爱、喜悦与和平。爱，应是真正地、无条件地、不求回报的爱； 喜悦，应是由内而外的绽放，从内心深处油然而生的表现出的欢喜快乐；和平，应是一个人内心的祥和与平静。这本书通过与智者的对话及李若凌的思考，告诉我们，如何从现实困境中走出，去寻最初的自我，去舒解自己的情绪，去拯救自己的心灵，以求得自己内心的安放。文中出现的那位老人，在我眼中，他应算是一位智者，一位很有思想深度的哲人，也是一位心灵修行的引导者，一位对生活世间红尘很有见地的隐士。文中提到最多的字眼是臣服，我个人理解的便是，无论何时，要面对现实，正视现实，在现实中不抱怨，不嫌弃自己，活在当下。当然，悦纳自己，接受现实，并不是如鸵鸟般逃避，也不是如阿Q一样沉浸其中不去努力，而是接受既成的事实，再冷静去思考，去改变自己的不足。由此，我想到曾看过的一篇文章，也是叫人们在任何时刻都要学会看开，想通，放下。这或许有一点佛家的处事思想，但也的确是这样，想通了才会看开放开，才会有精力有时间去思考，去解决所存在的问题，不是吗？或许这也是心理学上所说的“自我”至“本我”再到“超我”的一个过程罢。
文中有一句“亲爱的，外面没有别人，所有外在事物都是你内在投射的结果。”这句话应当也有些佛家的智慧，如同禅师告诉修行的弟子，你看到窗外的树在动着，便认为这是风动，其时并不是因为风动而是你心动。这一故事表达的也应是心绪影响着人对事物的看法，影响着人的行为的哲理吧。
在读着这本《遇见未知的自己》时，我便禁不住地想到曾经读过的卡耐基《人性的弱点》，其内涵应是有不少相似之处。现代都市人，内心世界的期待与所承受的压力及外面世界的喧嚣，还有生活中一些欺骗而形成一定的反差，让他们的内心在挣扎也在反思， 对摆脱生活负面情绪的渴望也越来越强。如文中李若凌那般，一次次的失望，一次次的努力，一次次寻求智者排解心中困惑与忧闷，在每一次体验思考中，最终渐渐学会想通、看开、放下，渐渐学会控制支配自己的情绪，不再被自己思想情绪所奴役，成就了一个全新的自己，或许，这便是所说的超我。当然一切都只是说的容易做起来却难，心灵修行之路总是漫长的，若无一定的时间与阅历积淀，却是无法行至理想的彼岸。想想，人生不过是一场花开花落，当悟到人生其中滋味，不是枝头春色已十分，便是繁花落尽树已成空。无论何事，惟有想通方能看开，才能放下，才能让自己的人生如行云流水般自在。
由此也不禁想起曾读过的几首颇有禅意的诗，其中有这么一句“何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”如果不能看破，就只能让自己陷于迷惑中，一再沉伦于烦恼中。人生若皆无闲事挂心头，无论心灵还是所处的这世间，皆是好时节。
《遇见未知的自己》整本书从身、心、灵三个方面去探讨如何主宰自己人生，如何解决生活中所遇到的问题，从而解脱思想情绪和身体的枷锁。看这一本书也算是一次心灵的修行，寻求心灵的归宿。有时想想人生不过就是一场醒着的梦，何必为一些影响自己情绪的事一直纠结呢？在顺境时，我们当学会感恩，在逆境中，我们当尽量地心存喜乐，学会看开，想开，放开，如流水般适当学会臣服拐弯，便能越过重山到达希望的海洋。
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