文 查理叔叔
2005年上映的电影《康斯坦丁》——中文网友更习惯称之为《地狱神探》——制作考究。如果从专业的角度说起来，挺有说头的，例如大量视听意象的环环相扣、画面元素极具风格化的表现等等。但真正使我挂心的是，康斯坦丁，约翰·康斯坦丁这个混蛋本人。
为了讨好“上边”
康斯坦丁对付“下边”时超级注重个人品牌塑造
约翰·康斯坦丁生来可见阴间之物，这份天赋他消受不起，17岁时认定自己是个没有前途的精神病，毅然选择自杀，后被医生救活。濒死时刻他身临地狱，醒悟自己所见为真。于是接下来的人生他都得忙乎一件事：买票上天堂。按照天主教的戒律，自杀者只能下地狱。而我们的主角康斯坦丁，虽然满心对上帝那套不以为然，但是两害相权取其轻，天堂总比地狱好那么一点儿。于是约翰·康斯坦丁终日不知疲倦地除魔，指望着改变自己死后的去向。
加百列对自己的说教也很厌倦
康斯坦丁试图向神兜售等价交换的理念
对于无药可救的人类，加百列的不屑无须掩饰
得知自己因为肺癌即将死亡时，康斯坦丁跑去与天使长加百列谈判续命，几近卑微。他愤怒而绝望地低声质问：“谁该上天堂，谁又该去地狱，这些清规戒律是谁的主意？”
康斯坦丁对自己即将到来的结局愤怒又绝望
毕竟，康斯坦丁见鬼的天赋是神的旨意，并非他个人选择。由此演变而来的悲惨人生，凭什么要他自己埋单？
图片来自网络，翻译饱含瑕疵
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这里，加百列与康斯坦丁的分歧在于：加百列的观念，托尔金近似，而康斯坦丁则是一个我们身边随处可见的混蛋人类——自拍时最为常见。托尔金在《精灵宝钻》中设想，死亡是神给予人类的礼物，相比于精灵的永生，人类因由死亡的限制而更享生之乐趣。
康斯坦丁是英雄吗？几乎所有文字资料都写着：康斯坦丁是一个反英雄。比之于近代高大全式的英雄，康斯坦丁的臭毛病太多，像极了我们普通人。他抽烟不分地点，对女士没有半点敬让，用着你的时候亲切、用不着你的时候冷漠，他所做的一切都是为了他自己。
图片来自网络，翻译饱含瑕疵
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自私阻止他成为一个英雄了吗？众人皆如此想，而康斯坦丁自嘲自己始终是英雄。或许我们回想一下到底什么是英雄对他比较公平。迄今为止，人类最早的英雄史诗是《吉尔伽美什》。吉尔伽美什最著名的冒险就是追到阴曹地府救回自己的好友恩启都。吉尔伽美什有关注世界和平吗？复活已死之人不会破坏阴阳两界的平衡吗？当你用这些政治正确的视角看过去，古代英雄都是混蛋。吉尔伽美什为了好友不惜破坏世界平衡，赫拉克勒斯满脑子都是自己家那点事儿，齐天大圣呢，纯粹是为了快乐。自私或许阻止我们成为政治正确的高大全，却从来不是英雄的门槛。
《吉尔伽美什》
英雄创造奇迹般的故事，却不值得人类膜拜。英雄本就是你我一般的平凡人，只不过，他们试图对抗自己的命运。在古希腊神话中，对抗命运是英雄的使命，也恰恰是悲剧的定义。以此视角看过去，康斯坦丁是一个活在现代的古希腊英雄。他意识到，自己的生活无处不是命运的陷阱。
门框上刻着：always a catch
Always a catch，生活布满陷阱，命运永远让我们中招。康斯坦丁心安理得地打着自己的小算盘，借着这次魔鬼违规的大事，或许就能最后一搏得到天堂的门票。但是命运之所以恐怖就在于人类无法理解其宏大。在天堂地狱的惊世阴谋面前，康斯坦丁的小算盘显得那么微不足道甚至愚蠢可笑。他没想到安吉拉被绑架，没想到神父和毕曼被杀害，更没想到查斯克莱默在自己面前被杀害。他尽心尽力，在无穷的意外中犹如沧海扁舟。
太多意外戕害着人类的意志
而人类与命运的对抗，注定是悲剧的体裁。康斯坦丁悲惨的人生如此，阿喀琉斯和齐天大圣如此，你我亦如此。生活布满陷阱的意思其实就是，我们才出狼窝又入虎穴，几乎一生不得喘息。
这处翻译，总算没跑偏
然而，我们中的一部分人不愿意等死，不愿意停止从陷阱中攀援得救。人性更多的是，不信命，要改命。你看康斯坦丁，肺癌晚期，双手欢迎人生最后一场大戏。没别的，他活得有劲头。老炮，英雄，无论你叫他什么。
生活总是如此狗屎吗，还是只有当你是个孩子时才酱紫？
总是如此。
生活布满陷阱，而你永远不能停止攀援。
查理叔叔原创文字，如需转载请与我热情联系。
always a catch
查理叔叔和几个病友(脑子有病的好朋友)一起做的公众号
网友评论
2、截图是个好方法，省事省力。