开始《中庸》

开始《中庸》

现在我已经把《大学》的序号标完，开始读《中庸》了。把注疏和原文加在一起。《中庸》比《大学》略多一些。这次我才读了《中庸》一面多。其实如果仔细体察，你会发现《大学》和《中庸》是相通的。讲的都是一个道理，只是形式不同。说的方法不同而已。但是其本质都是一样的。

“中庸”这个词。经文里说：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”联系上下文，“中”这个字就是：不偏不倚、接近真理的意思。这个“中”也就代表感情的中种，代表理性。因为感情一但有过就是私欲（偏激）就会扰乱人的行为与判断。这个判断包括很多，判断善恶、判断利弊、判断孰强孰弱……等等。这些判断的都是要站在理性上的基础上的。

“中庸”的“庸”。注疏里解作“常”。也就是常常的“常”。然后说：“中为常道”。意思也就是说：保持理智，是永远不变的道理。

然而《大学》也是一样的，《大学》里说：“所谓修身在正其心者。身有所忿懥则不得其正。有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。”

只要偏激的欲望太多，就会失去理智。从而做出不可理喻的事情，所以，大学里也说：像这种过度的情感，一定要将它立刻克制住。否则就会干出对自己或他人不利的事来。（愚蠢的事。）

其实不要小看了这个“中”。获得这个“中”的前提就是大学的功夫条回：“诚意。”

诚意的意思可不是简单的与人诚实而已。在《大学》一处里，把诚意两字的中间加了一个“其”字。也就是诚其意。联系上下文，“其”代表的是自己。每个人诚的都是自己的意。也就是对自己的诚。也就是说接到了一些信息后可以诚实的辨别它。也就是不自欺。如果能够真正的做到其并且坚持下去的话。王阳明就是一个例子。他通过诚意看出朱熹理学的弊端。由此名声远传。