美日关系经典著作：西方人如何看待日本文化。
作者：鲁思·本尼迪克特。美国著名的女人类学家，她曾经在哥伦比亚大学攻读文化人类学，一生注重原始文化的调查研究。本尼迪克特早年学习英国文学，故其作品文笔高妙，并善于作诗以及细腻的描述。她的作品中，尤以《文化模式》（Patterns of Culture）与《菊与刀》（The Chrysanthemum and the Sword）最为著名。
解读：徐静波，亚洲通讯社社长。
01 听前思考
你眼中的日本是怎样的？
日本人和日本民族的本性是什么？
菊与刀为何成为日本民族的文化符号？
日本人等级制的根源何在？
日本的侵略观是如何形成的？
02 书中金句
西方人所理解的德和恶与日本人所理解的是大不相同的。这是一个独特的体系。它既不属佛教，也不属儒教。它是一个日本体系——既是日本的力量所在，也是日本的弱点。
日本人是从等级制度的观点来看待国内问题的，他们也用同样的观点来看待国际关系。
尽管日本特殊的文化使他们习惯于报恩的思想，但他们并不喜欢接受恩惠。
03 精华笔记
一、该书的背景和当下意义
日本已经发生了许多改变，重要参考，但不要神话，要把它放在当代日本社会现实中理解。
二、作者为什么会写《菊与刀》一书？
1944年6月，鲁思接受了研究日本的课题任务，在研究过程中，特别重视对日军战俘和美籍日本人的研究，获得了很多一手研究资料。1945年提交研究报告，1946年将报告改写为《菊与刀》出版。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。
报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。
三、本书中最为重要的几个理论
日本矛盾的性格：好斗VS温和、残暴VS唯美、自大VS有礼、保守VS开放
日本人对待战争的态度：精神可以战胜物质，战死才能体现最好的生命价值
日本的侵略观：东亚其他民族联合起来抵抗欧美
日本等级制根源：感恩心理，接受了别人的恩惠就是欠了别人的债，必须积极还债。还债要积极工作，是美德。忠孝对中国人来说是有条件的（仁），对日本人来说是无条件的。
各得其所、各安其份。日本人对等级制的信赖建立在人与人、人与国家的整体观念之上。所以日本不接受中国的科举制度，防止阶级流通。
日本人的国际关系观也是建立在等级制度上的，日本应该处在国际关系等级制度金字塔的顶端。
日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
四、后人对《菊与刀》的评价
1.美国不杀天皇，占领日本决策的参考书。
2.20世纪50年代，美国用它来改造日本；80年代，世界用它来分析日本；20世纪中国用它来重新认识和发现日本。
3.当欧美文化冲击洗刷日本时，日本表现了很好的吸收、接纳、部分兼容的策略。日本文化本身的开放性和兼容性在推动着日本社会的发展。
4.日本社会褒贬不一：
（原东京大学教授川岛XX）褒：可以从外国人的眼睛当中，反思我们自己的痛，帮助日本人自省。
（原筑波大学副校长富田XX）贬：①对于日本人“恩”的解读走向了文化绝对主义，走向了美国文化的优越性。②对于日本人“耻”的解读，更多是从美国的“罪感文化”上去解读，是对于国际社会的误导。
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