【西窗夜话】“杀头陈村”与“栅潭赵村”

今天在家盯着一本老谱，打了一天的电脑，继续翻录《安俗赵氏宗谱》的“传赞”文字。除了欣慰自己古文阅读的进步神速，家谱所记内容于我却无甚收获。晚上抽空外出步行一个小时，回来后就有点小收获了。

我要说一说“杀头陈村”与“栅潭赵村”。查了一下网络，看到一篇题为《关于杀头陈村的故事》的文章，写于2008年12月，作者姓名不详。引文如下：

十多年前我在诸暨浣东街道十里牌实习，附近有个村子叫陈村，外人也称这个村子为杀头陈村，关于这个村名说起来还有一段来历，这也是那里一位姓袁的店老板告诉我的。陈村的居民大都姓陈，属于同一个祖宗，他们非常团结。大概在清朝时候，因为陈村私设监牢，一位官员来暗访，被他们识破关入私牢。这位官员恳求一位给他送饭的丫环，叫丫环暗地放了他。临走前他告诉丫环，马上会有大队官兵会进来，叫她不要惊慌，只要站在桌子上，拿着扫把挥舞就会没事。不久果然官兵进来了，把整个陈村的老弱妇幼全都杀光，真是血流成河。丫环抱着小少爷按那位官员说的站在桌子上挥舞着扫把，果然安然无恙，逃过了劫难。后来丫环养大了小少爷并跟他结了婚，又开始繁育，子孙也越来越多了，陈村又成了陈姓的族居之地。
因为属于道听途说，所以可能说的不是很清楚或者很准确，姑且记之。前几年附近一个吕姓的表伯来我家，闲聊中讲起他们的始祖，故事跟前面的一模一样，他们的始祖就是那个官员，但那个村子却是萧山欢潭那边的一个姓田的村子，他还说因为这件事，他们两姓至今不通婚。

显然，这仅仅是一个传说，县志上查无此事，属老百姓的口口相传。三人可以成虎，故事传久也像真的了。现今与赵四同属一个行政村的陈村，似乎因了这个“杀头”的故事，而被标上彪悍凶猛的形象，以致外人因闻对手是“杀头陈村人”而心生害怕。

其实是杀头陈村根本不是这么回事。杀头陈村本是“栅潭陈村”误读误解而来的。

我查了一下《光绪诸暨县志》的“山水志”，没有发现“栅潭”这个名字。说明在光绪末期栅潭这个地名可能已经不用了。但在此前，栅潭实际上是浦阳江边金鸡山余脉的一个区域，相当于现在已经废弃不用的名称“安平”，这一带有陈姓、赵姓、袁姓、郦姓等后裔的聚族而居，在古代，这里就叫“栅潭”。所以如果去翻查老家谱，应该可以看到有栅潭陈村、栅潭赵村、栅潭袁村、栅潭郦村等等字样的记录。

这不，《安俗赵氏宗谱》上就是这么说的。我发现整本谱头一共出现了七处“栅潭赵村”：

“惟安定郡王之第七世孙孟贤公，由龙泉迁安俗，为栅潭赵村之始祖。”（《安俗赵氏重修宗谱序》）
“然濮王之裔不能尽述，若安定之继秦武，龙泉之迁安俗，为栅潭之嫡派者，不得不详述而细载之也。”（《万历廿七年续修宗谱》）
“栅潭天如、子玉诸公，延请秉修纂事竣，因征言于予……”（《雍正四年续修宗谱序》）
“惟安定郡受封熙宁，初迁龙泉，支传安俗，五相发祥，龙华扦葬，则我族栅潭赵氏之嫡派也。”（《乾隆三十四年续修宗谱序》）
“今岁丙午予复重游旧地，南门、栅潭本属一派，皆少师昌国公后也。”（雍正四年岁次丙午《盈八十二公实行序》）
“赵翁立丹，予叔奠公之亲翁也。世居栅潭赵村，自幼失怙。”（大清道光七年初冬《立丹赵翁寿序》）
“凤祚翁，栅潭赵村人也。”（道光七年《凤祚赵公序》）

现在的赵四，以前就叫“栅潭赵村”，只是现在不用了。现在的陈村，以前就叫“栅潭陈村”。可能是陈村的老一辈还记得自己叫栅潭陈村，但不知道其写法，就顺口说了个“杀头陈村”。为了自圆其说，乡村才子硬是编出个悲惨的故事，把自己的祖宗说成受害者。即使说杀头陈村的故事是真的，那从清朝繁育至今，也不可能达到陈村今天这样的规模？

祖宗的事不能乱说，祖宗耕风犁云，克勤克俭，绳绳绵绵，垂美后世，是很不容易的事情。还是让“杀头陈村”回归“栅潭陈村”的真实历史吧。

【西窗夜话】“杀头陈村”与“栅潭赵村”