文王将畋，史扁布卜，曰：“畋于渭之阳，将大得焉。非熊非罴，非虎非狼，得王侯公。天（631）遣汝师，以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎？”
史扁曰：“扁之太祖史畴，为禹卜（632）得皋陶，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘畋车，驾畋马，畋于渭之阳。吕尚坐茅以渔，文王劳而问焉，曰：“子乐渔乎？”
吕尚曰：“吾（633）闻，君子乐得其志，细人乐得其事。今吾虞甚有佁也。”
文王曰：“何谓虞甚有佁？”
吕尚曰：“夫渔有三权，等以权（634）禄，等以权死，等以禁官。夫渔求得，其请深（635），可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其请。”
吕尚曰：“源深而水流，水流而鱼生之请也。根深而木长，木长而实生之请也。君子请同而亲，亲生而事生之请也（636）。言语应对者，请之饰也。言致请者，事之极也。吾言不讳（637），君其恶之乎？”
文王曰：“唯仁人能受政谏，不恶致请。何为其然？”
吕尚曰：“缗微饵明，小鱼食之。缗绸饵香，中鱼食之。侌缗重饵，大鱼食之。鱼（638）食其饵而牵于缗，人食其禄而服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可渴。以家（639）取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。于乎！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。圣人独知、独闻、独见，乐才！圣人太上归，其（640）次立敛。”
文王曰：“立敛何如，而天下归之？”
吕尚曰：“天下非一人之天下，天下之天下也。国非一人，国人（641）之国。为天下，大人之立（645）敛，而敛以人立也，立才以（646）利。故大人立敛以取国，立国以取天下（647）也。同天下之利者，则得天下。擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之（642）。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐、同好同恶者，义也。义之所在，天下归之。凡民乐生而恶死，恶危而归利（643），能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
文王再拜，曰：“敢毋受天之诏命乎（644）！”乃载与俱归，立为师。
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