今天太多人对爱心误解了，以至于教会中不懂得如何表爱心。
（案例，大卫失败的家庭教育）
大卫在自己的儿子暗嫩玷污了他玛以后，就没有公义的爱去用神的律法惩治这个暗嫩；押沙龙嫉恨暗嫩又杀之，大卫也没有措施办押沙龙；押沙龙从外邦回来。大卫又不见他，这一系列的行为都看到大卫在家庭中缺乏公义的爱，大卫对儿女的爱是体贴肉体的爱，这归结于他家庭教育的失败。如果他在众儿女面前，那碗水端平了，那么就不会引来儿子之间嫉恨和杀戮。
很多人误解神的爱，“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。”因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。（希伯来书12:5-6）很多人厌恶责备的话，提醒的话，视之为绊倒人的。所以，就人人自危，怕被人说，也不说别人，这不是“彼此相顾，激发爱心”的表现，完全是体贴肉体。很多人认为，爱心就是要鼓励，夸赞，对这个人属肉体的关心就是爱心，那么这些对于一个不信者也能作，但对于一个信的人，你若指示他所临到的罪和恶果，目的在于救他的灵魂，他却不以为是爱心。 （对爱的误解造成的恶果）
老以利的二个儿子因为贪污和邪淫使得以色列人厌弃向神献祭，儿子的恶作为父亲早就知道，所谓“子不教，父之过。”老以利因为体贴肉体，不从严管教自己的儿子使得他的儿子乃至整个以利家受到咒诅。
中国人追求功利是根深蒂固的，这种心态使得人喜欢走捷径，从而不严谨的对道，对道缺乏敬畏，不是严格按照主耶稣的吩咐去行，而是按照人的喜好所左右，这样就偏了。功利心使得人追求外在的得胜，内在根本没有得胜。 得胜未必是受人夸奖，鲜花掌声；而是更多体现在：
受了责备就感恩，受了委屈就赞美，受了冤枉却喜乐赞美主，在苦难中忍耐着依靠主，能在任何境况下与主同心的，才是得胜。 耶和华如此说： “智慧人不要以他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶利米说9:23-24） 因此作为不信的人夸的钱财，势力，才干，智慧，能力在神眼中都是虚空；因为主耶和华主宰一切，他使君王降卑，又从炉灰中抬举贫寒人，他都随他旨意行事。作为信耶稣的人，就更不应该以钱财夸口，以恩赐夸口，以教会中的地位夸口，更不应该以知识夸口，或者以某一个属灵人物夸口，夸口的当夸耶稣基督并他钉十字架。
当人按照人的喜好去爱时是在高举人自己的义，当人按照神的法则去爱时，是在高举神的义。人的口中多有虚晃和败坏，唯有神满有公平和公义，他的慈爱永远长存，我们离了他就是虚假，就是虚空。不义的钱财用在义的事上存进永恒的国度，但把钱扔在属世的追求上，却不能带来永恒的祝福，所以，弟兄姐妹我们要彼此勉励激发爱心，因为我们若不结果子，恐怕就别说得胜，就如那不结果子的无花果树被咒诅就枯干了，又如那个埋宝在地的又懒又恶的仆人被主耶稣咒诅。我们或许有很多辩解的理由，但将来在主面前就是恐惧战兢了。 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。（雅1:27）爱心是在基督里圣洁的爱，不是体贴肉体的爱，是体贴圣灵的爱，带来的是罪人的悔改，使人与基督的合一的结果。
（二 ，对行道的误解）——行道的前提是内心清洁
很多人以为在教堂里做事殷勤就是行道，才未必呢，若一个人存着骄傲，自义的心，嫉恨他人的心去侍奉神，这根本不是行道，而是倒行逆施。乌撒的手去扶住约柜，他本人是好意，却不是按照神的命令和法则去行，他的做法受咒诅而不是受祝福。如果我在教堂殷勤做事，却内心充满苦毒，又一边论断人，这样我就没有行道，还在绊倒人。行道，没有行道的追求只会沦为假冒为善。什么叫行道？就是遵行基督的命令，按照基督的要求去行，就是行道。只是义人必因信而生，他若退后，我心里就不喜欢他。（希伯来书10:38）远离罪，在世俗中活出圣洁荣耀的样式，身在俗世，心离世俗。人心不远离罪，没有办法行道，所以一个行道的人，务必常常对付我们里面的罪：嫉妒，骄傲，嫉恨，苦毒，贪心，自私等。
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那停止惯了的人，倒要彼此劝勉。（来10:24-25）
——学道，在追求中互相勉励督促，不可因为工作而耽误聚会，聚会不仅仅停留在主日，每一次聚会都要在灵里真正的与主相交。
这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。（来13:13-14）
——传道，学了道不行道又不传道就会自欺，误以为自己懂了，其实什么都不是，没有传道不知主耶稣传道的艰辛，没有受逼迫不知主耶稣受逼迫的艰难，人都喜欢造安乐窝，但主耶稣连枕头的地都没，传道者需要有：爱心，吃苦，和圣灵充满，真道充满。
——盼望，基督徒的盼望在天不在地，追求世荣，属地的福乐的无论在人前表虔诚多完美，主耶稣都看明，舍己又不愿意为福音受苦受羞辱的，也是没有真正背十字架。“我若舍己焚烧，却没有爱就算不得什么。”若一个人服侍殷勤，却心中充满苦毒，骄傲，嫉妒和争竞，就是没有爱；并且这充满罪恶的内心所摆上的奉献也是污秽的，神看重人内心的圣洁胜过人表面的行为。
（行道的证明：有没有圣灵的果子仁爱彰显）
亲爱的弟兄姐妹，看我们自己在是否是在基督里的交通，有一个鉴别的方法。 就是看我们说话之后带来的是我们灵里爱的觉醒，还是带来肉体的纷争。凡是带来肉体的争竞，嫉妒的，缺乏爱的膏油的交通，无论谈得多么属灵，也是没有在基督里交通的，因为里面没有爱。反过来，若讨论看起来多么的直白，但带来的是爱心的启发，灵里的悔改，那么这就是圣灵带领下的交通。
我们不要自充自己是属灵的，属灵不属灵就是有没有爱心表彰，若心里还在嫉恨，口里说得再属灵也不被主耶稣称许；若心中没有降卑，争竞的心没有除去，那么奉献再殷勤也无法掩盖自己虚假的内心。神鉴察人心，总意就是要我们敬畏神，遵行神的道，爱神并爱人如己。若不能像爱自己那样爱自己，或像爱自己的儿女那样爱别人的子女，就没有爱人如己，这也就没有爱神，爱人的心显明他里面有真爱神的明证，他自己不为自己辩护，就算受苦他也甘心，主耶稣自然为这样的人辩护。摩西就是一个例子，在众多人攻击他时，神站出来为他说话。感谢主。我们若站在神这边，他也必站在我们这边。行道的人自然得胜，人都喜欢作得胜的，喜欢看人的得胜，却不喜欢看人的软弱。不对付自己的罪却又“殷勤侍奉”自以为自己在行道的，会被自己的行为大大绊倒。圣经中有很多人跌倒的案例。值得我们深深研究，免得我们重蹈覆辙，因为我们的心很多时候，我们不知道，必须把自己交给神掌管，免得我们迷失方向。
我只吩咐他们这一件说：“你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民，你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”（耶利米书7:23）
神的这段话可以看出，作神的子民的前提条件就是听从神的话；蒙神祝福保守的前提条件就是遵行神吩咐的一切道。
反过来，就是，人若仅仅停留在口里爱神，心却远离神，也不听从神的话，行事与神的道相反，那么就自己见证自己不是神的子民。不遵行神的道的人，也根本不能指望从神那里得到祝福。有恩典福音错谬的说，我们得蒙保守的证据就是因为我们是神的儿女。这话看似正确，但见证你我是神儿女的证据是什么，是我们听从神的话。所以宗教徒以自己的头脑自我欺骗，以为自己口里说信就是神的儿女了，却毫无听从神的话见证他内在基督的生命。如此会有“平安”吗？不会，毫无安息。
耶利米8:11说，他们轻轻乎乎医治我百姓的损伤，说“平安了，平安了。”其实没有平安。为什么没有平安？因为这百姓没有悔改归正，没有遵行神的道，所以没有神的保守和祝福。为什么基督教信仰占主体地位的缅甸克钦邦战火不断？为什么他们没有平安？没有安息？迈扎央作为克钦邦的军部大本营都是充满赌场和色情的，据说那里晚上可以接收到外国的色情频道，官方也不禁止。当然从长官，到祭司，到百姓的罪根本不仅仅这些……
神的法则从未改变，遵从他命令的得福，悖逆神话语的就受祸，求主怜悯，赐给他百姓够用的恩典，好悔改归正，见证基督的大能。
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