爱自己与爱上自己

“爱自己”与“爱上自己”是不同的。这看上去仿佛是在玩弄文字的游戏，但却并非如此。

首先要明确的是“爱自己”与“爱上自己”，都有一个明确的“自己”是相同的，即首先要明确的何为“自己”？

德尔菲神庙是世界著名的古希腊神庙，在神庙上刻了两行字，一行是认识你自己，一行是凡事勿过度。这是前人经年累月地体验而得来的智慧。认识自己是一件非常困难的事，在现实中，我们仿佛对自己的存在往往漠不关心，陷入讲闲话，好奇心，模棱两可的处境之中，活着就好像是在应付别人，永远未真诚的面对自己（加粗部分引自傅佩荣《哲学与人生一书》）。同时那些保有清醒和理性意识的人之所以有时会感到痛苦，可能主要原因和诱因之一便是感觉对自己变得陌生，不知道是否在做自己，或者在试图拒绝应付别人，面对自己，揭露真相所遇到的困境而感到痛苦。难怪克尔凯郭尔曾这样比喻人生:人生就好像一个酒醉的农夫驾着马车回家，表面上是农夫驾马车，事实上是老马拖着农夫回家，因为农夫喝醉了，根本没有清醒的意识，然而老马识途，因此能够把农夫带回家。喝醉的人往往体会不到痛苦，而清醒的人却常常痛苦。

有的人穷其一生都小心翼翼，不敢去做自己。一方面可能是在社会的需要，道德的绑架下已经迷失了。以别人的标准，某些人所宣扬的价值及道德约束，寻找别人、社会和他人对自我的认同，从而确立了自己的存在与意义，往往会造成群体无意识。别人的标准并非是你自己的，比如一件事可以使别人快乐，但可能你却无所谓，同样，价值的需求可能要求你从事某项职业，而你又不得不为这种需求的存在寻找理由和支撑，这便为自我欺骗，自欺欺人创造了可能。至于道德在某些方面是有时代局限性的，比如封建社会对妇女的要求。

所以抛开这些外在的评判标准，价值及道德局限，我们该如何定义自己？俗语说得好，学海无涯，回头是岸，即指回到自己、了解自己。认识自己，就要去解决和面对什么是表面的问题，什么是根本的问题。比如生死就是根本的问题，当一个人得了重疾或经历了灾难后，仿佛得到了重生，像换了一个人一样，原因就在于他可能一直没有思考过这些根本性的问题，假如我们在某刻经历了生死，往往会变得更加勇于去做自己，这便使自己获得了某种意义上的解放。所以我们不妨经常做一些根本性的假设，然后回到自己，了解自己。

“爱”与“爱上”则是一个故意强调的区别，这个区别首先是视角的区别。“爱自己”是以自我为中心去对待自己，而“爱上自己”，是将自己置于一个旁观者的视角去审视这个自己，使自己保持一种理性的客观的态度去评判，所以不同于自我迷恋，而是对这个出现在自己视角里的自己的一种认同。

其次，“爱自己”可能是一个自我妥协的过程，而“爱上自己”是一个自我升华的过程。比如有的人将爱自己、爱爱人、爱孩子、爱父母进行排序 ，这种问法本身就存在很大的问题，将爱自己与爱他人割裂开来。我们所要做的，并非是将爱进行简单的排序，而是学会用智慧去调节其中可能存在的冲突，并在这种冲突中做出自己的选择，通过这种自我升华的选择从而爱上自己。

最后“爱上自己”，展现的是一种自己的审美情趣。因为这个自己并非是完美的，正是通过努力爱上自己的过程，展现自己的审美情趣。比如当你坚持健身运动，克制来自美食、懒惰的诱惑，达到较高水平的自我管理能力。这正是爱上自己的过程，通过这种过程，去展现自己对生活，对人生的一种审美观。

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