一本研究日本、日本人的书。日本既像菊花一样恬淡宁静也像刀一样残忍锋利。菊与刀，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进。渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则，作者显然想从多维度将日本包进她有限的文字当中。
作者作为文化人类学家，他搜集了许多在日本编写、摄制的电影，包括宣传片、历史片和反映东京及农村现代生活的影片，并与熟悉这些影片的日本人进行细节探讨。
本书是一个美国人在战后写的关于日本的书，让我对日本这个国家和人民有了一些不一样的认识，受益匪浅！值得一读，但是这本书是战后写的，感觉并不能代表现在的日本。
本书从日本的缘起开始叙述，以时间轴为主线，终于日本的出路。
本书从日本生活的方方面面进行讲述，从日本的道德、伦理、等级制度、耻辱感、忠、情义等方面对日本进行了较为全面的解读。旨在剖析日本民族形成目前这种二元性性格的深层次的原因，剖析深入具体细致，看完本书对日本民族的国民性有了比较深刻的认识。
日本人最典型的两面性格，是日本民族的一大特色，是它区别于世界别的民族的最典型的表现，这种性格决定了日本人，战，即能全身心的投入，不顾生死。和，即能心悦诚服地承认自己失败，然后洗心革面，以崭新的态度迎接新的挑战。他们严谨认真的性格，非常类似于我们今日所说的工匠精神，任何事情都能做到极致，都能全身心地投入。
日本人对于日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。
日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统帅之恩。耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。
关于享乐。私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。
关于自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。
本尼迪克特说：“刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。”日本人就像菊与刀集于一幅画中将矛盾集于一身。
作者从日本的历史、文化、风俗、文学、政治、社会、经济诸方面深入分析，通过细节方面的研究将日本人在生活方式表象背后的思想、行为描述出来。因为了解所以懂得，因为懂得才有尊重。承认和鼓励不同民族间文化上的差异，会让世界充满活力。
本书给了我们一个窗口去了解日本，让我们知道日本人的一些做法不是凭空产生，头脑发热就想到的。世界上没有一本完美的书，但是每一本书都可以打开一扇我们了解这个世界的门。
多读书求甚解，让人生的道路越走越宽，让自我的发展越来越好。人生无常，充满期待。
本文完！
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