用现代经济学思维看古代事件，纯属个人观点，强词夺理又何妨！
薛兆丰教授指出：“经济学是一门研究个人如何致富，国家怎么富强的学问”。甚至可以说远在5000年前就已经有经济学的踪影了。
经济学家研究的往往是“事与愿违”的市场现象，这跟一般人固有的观念是有区别的。
比如一般人会认为“好人做好事，坏人做坏事。”这是非常美好的愿望。但其实往往背后会事与愿违。
好人好心不一定干好事，而坏人做坏事影响其实是有限的。
比如说最低工资制度，本来是要保护穷人的，它真的保护他们的利益了吗？或者说为保护那些濒临灭绝的动物，我们颁布了各种的法律，最后这些动物的命运是更惨了，还是更好了？（薛兆丰语）
而一个坏人，往极端了说，一个人拿着枪乱扫射，最多能杀死几个人？因为人是有能动性的。
那么汉武帝时期以董仲舒为代表的新儒生，对于大汉的帝国兴起又有什么经济贡献呢？
从历史资料看，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，代表人物是董仲舒，期间最重要的两个人是叔孙通和公孙弘。
董仲舒是理论家，他回答了“为什么要独尊儒术”；公孙弘是行动派，他解决了“怎样才能儒术独尊”。（易中天语）
两个人是汉武帝的新儒生，他们都深知汉武帝的心思，帝国统一需要一个统一的思想，但其实汉武帝并不是真的尊儒，只是他统治的一个手段而已。汉武帝是用的法家甚至沿用了秦的制度。
当时，公孙弘办起了教育，即为五经博士设弟子，其实就是动用国家力量和经费，为儒家培养接班人。
而董仲舒建议设立太学，是汉武帝国的官员培养基地。
这些背后的经济逻辑是当时是好的制度，促成了汉武帝国的强大，到后世我们会发现其实是帝国的专制而已。
在现代有一个有意思罩象，获得诺贝尔奖的科学家或者文学家都在他们发表论文或者作品的若干年后才得奖的。董仲舒是司马迁同时代的人，他在司马迁的《史记》里只是与他人何为一传，而他却是在班固的时代才被推为儒首的。
这种“事与愿违”的现象其实也需要经过比较长时间的考察才能发现他的利弊的。
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