董仲舒，代表作《春秋繁露》。他以《天人三策》系统阐述了他的唯心主义哲学和尊君的政治思想。
“天人感应”学说：人君受命于天，进行统治，如果人君无道，则天降灾异以示警，若人君面对灾异仍旧不思悔改则会出现“伤败”，因此人君必须“强勉行道”；后世言灾异要以《春秋》为依据。
“天不变，道亦不变”的形而上学的宇宙观和历史观：认为改朝换代可以举偏补弊，但改制不影响天道，不会影响封建统治的基础。
大一统思想：根据《公羊春秋》，主张统一，要求罢黜百家，独尊儒术。
主张人君统治应效法天道，阴阳结合，德行并用，以德为主，以刑辅德。董仲舒的“德”，主要即仁义礼乐、人伦纲常，以君臣、夫妻、父子为王道之三纲，对应天地、阴阳、冬夏，不能改变；主张设学校，广教化，以巩固封建统治。
实质：董仲舒借用阴阳家的思想重新解释儒家经典，适应了文景以来政治、经济发展的要求，对于巩固国家统一有积极作用，也有助于防止暴政，缓和对农民的剥削压迫，但其思想核心是维护封建秩序，神化专制皇权，故董仲舒思想的实质是地主阶级的统治工具。
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本文标题：董仲舒的新儒学体系
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