先回顾一下，何为“入兴贵闲”？
我们想要进入写作的状态，关键在于内心的闲静，即“入兴贵闲”。
“入兴贵闲”的具体做法，就是一个人待着，拒绝阅读，保持静默，悠闲独处。
少说话，尽量将自己与他人的接触减至最低。回避阅读，不看电视，不玩手机。
闲与虚静
“入兴贵闲”对写作的帮助，是使自己进入“虚静”的状态。这是创作中最首要的状态。
在进行作品构思时，“虚静”是写作的主要手法，也是考虑全篇布局时必须注意的要点。
“虚”指去掉主观偏见，摒弃一切杂念，排除一切干扰。“静”与“动”相对，指停止的，没有声音。
假如水流停止流动，积蓄在洼地形成水潭，就能用来当镜子，让人看清映照的物体；
假如火苗燃烧不乱蹿动，就能明朗照耀，使人看清周围的环境；
假如人心静下来不妄动，就能虚心、专一而冷静地观察事物，使人得到正确的认识，达到荀子说的“虚壹而静”。
“虚静”同样是老子和庄子反复强调的生命智慧。
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
——《道德经·十六章》
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，从而考察其往复的道理。
唯道集虚，虚者，心斋也。
——《庄子·人间世》
古人有许多言论，谈论“虚静”与写作的关联。
当创作者进入犹如佛门禅定的去欲状态时，万千景物可以返照于心，作者可以很快地捕捉到生动的景象，从而予以表现。
只有心静了，才能体悟自然界里的动，只有心空了，才能化万境入我习。
虚静是心灵的空灵澄澈，形似无物，但并非无物，而是以“无”含纳万有，是中国古代“有无”哲学观，在文学创作上的运用。
闲与养气
使作家呈现身心闲逸状态的根本途径，是“养气”。
“气”和人的精神密不可分，是人体所具有的内在因素，中国人常常将“神”“气”并称，精神则是“气”的外在表现。
《文心雕龙》专门设有《养气篇》，刘勰认为作家保持良好状态的根本在于养气。
写作是一种修行，同样强调虚静养气，净化自我，自然逍遥，成为你自己。
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