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觉察，指察觉;发觉，看出来。
近来读书，时常看到觉察二字，它的本意是指察觉，发觉或者看出来的意思。
我们时常在生活中会运用到觉察一词。当需要引起思考，自我感受的时候，就会问到自己觉察到什么？当开始觉察的时候意味着开始向自己的内在探索发生的历程。觉察就开始在我们生命的内在发生化学反应类的作用。
“灵性”成长中觉察身体、生活发生的种种事件，就是让一个人通过自我向内的观察、觉知、发现，理解和明了生而为人，完整、大于活着的生命本身。一个完整、具足的人大于自己的身体，大于身体发生的病痛、头脑经历的创伤、恐惧、痛苦，当然也包括那些发生的喜乐。
生而为人，不仅是人的生命当下存在状态的全部，而是更完整，更大于人生命当下存在、发生的状态。
因此，身体上发生的病痛，不是一个人的全部。当觉察同在的时候，我们除了位移对病痛的察觉和感受，还会看出来人的生命本身大于和完整于正在发生的病痛。当我们位移自己对疼痛的感受时，就会发现原来我们对疼痛的感觉除了身体感受、情绪感受，同时还夹杂着我们对疼痛的想法。这些体验中混杂着我们对疼痛的惯性反应和思维习惯的模式。
生活中很多人会存在慢性疼痛的状态。比如：长期的腰椎、颈椎、背部疼痛的问题，日常生活中身体受伤、术后疼痛的问题等等。当疼痛发生的时候，我们惯性的反应就是止痛、抗拒或者对治，不想和疼痛待在一起，也不能让自己感受、觉察自己的疼痛，就是不能和正在发生的疼痛脱钩。这个时候如果我们能觉察出生命本身的存在大于我们的身体，那我们就不等于身体上的疼痛，疼痛也不是我们生命的全部，疼痛只是身体发生变化的一种状态。就像自然多变的天气一样，并不每天都是晴空万里，有时也会刮风下雨。我们可以接纳了天气的变化，自然也得允许自己接纳身体的变化。身体就像那天气一样，并不每天都是晴空万里，它在生存的过程中也会经历各种变化。疼痛只是其中的一种存在样貌。
如果我们用这样的认知、位移一下自己对疼痛的觉察、认知，我们就会发现自己跟疼痛的关系发生了变化，被疼痛勾住的我们还可以自由的呼吸、活动。慢慢的也有能力应对被疼痛勾住的部分。我们不会认同于当下的发生就是生命的全部，我们也不会和当下的发生混作一团，胶着在一起。
当身体的疼痛发生的时候，我们不急着抗拒，脱钩、而是允许自己安住于疼痛之上，专注于自己的疼痛，觉察正在发生的疼痛，就可以看到自己恐惧的是疼痛带来的痛苦感觉，而非是正在发生的疼痛。
我们也会看到自己对痛苦惯性的反应太过明显了，我们急于应对、急于否认，急于让痛苦不存在，急于让痛苦脱离已经发生的，这时疼痛越发的明显，害怕、恐惧的情绪也会悄悄的随之而止。我们自己把自己的生命造作成一堆稀泥，分不清生命的真实样貌。
当我们允许自己安稳的居住于痛苦之上，并慢慢、慢慢的接纳、感受疼痛的时候，就会发现身体上的疼痛并没有自己想像中疼的那么可怕、不可忍受。也许我们还可以觉察到自己对疼痛是可以接纳的，也有能力感受正在发生的疼痛，可能还会发现当自己允许自己接纳的时候，内在还会升起一股沉着、安静的力量来。我们会看出来当下的疼痛其实不是一堆黏着的稀泥，它是由土壤、水分、也许还混杂着一些其它的事物组合在一起的。
我们就会看到生命本身大于、完整于我们身体上、心理上所发生的一切。因此，真正决定我们痛苦程度的不是疼痛的本身，而是我们对待疼痛的态度、认知和对疼痛的反应。同理，面对未知的恐惧，我们惧怕和抗拒的除了恐惧，更是对未知的不确定性和失控性。
我们可以确定、控制了自然界瞬息万变的种种发生吗？不能，我们只能接纳它原本就存在变化多端的样子。关于未知的恐惧或者已经发生的，我们可以确定和控制了它的真实样貌吗？我想，还是不能的。唯有将觉察融入已经发生的或者抱持还没有发生的，我们对自己的认知和了解就完全大于了正发生的故事。
时时刻刻觉察生命中的发生，就会看到生命更多的样貌。将觉察带入自己的生命就能领悟生命的真谛，发现生命多维的面向，逐渐看到生命的完整。
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