想要“续弦”从何说起

想要“续弦”从何说起

龙门阵还要从办公室说起。

某天，一同事在街上偶遇了自己的恩师。

年近古稀，失了老伴。新丧期里，悲痛欲绝，甚至几欲动了追随而去的念头。可半年后，便见他携着另一个陌生女人的手，一起到菜市场，一起过马路，脸上洋溢着无法掩饰的幸福。

才仅仅过了半年啊，当初的誓死相随去哪儿了？

几十年相濡以沫的情分去哪儿了？

结婚时许下的对彼此忠贞不渝的约定又去哪儿了？

同事感叹到，我接受不了啊，我的老师人挺好的，为什么是这么绝情的人呢？！

对不起！

我打断了她！在男人眼里的“续弦”完全不是女人心里想的那码事。好吗！

什么是“续弦”？

《通俗编·妇女》说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。古时以琴瑟来比喻夫妻，故丧妻称断弦，再娶为续弦。”

关于续弦，还有个美丽的故事，是古代“网红”俞伯牙丧妻及如何与另一位姑娘琴瑟和谐的续弦故事。这些故事往往在讲述和流传的时候都加入了大量的铺垫，但最终的结果不都是与新人一见钟情，犹若久别重逢，再后面就根本没有丧妻什么事儿，更无追思可言。

你说可气不可气？！男人续弦咋都这么轻易？就不能好好地守守寡，每日三次上香祷告，祈求夜里入梦还能与亡妻再续前缘？

不。

我是说不要自己找气受。

这绝不是我替男人开脱，也不是替女人鸣不平，就是客观地阐述事实罢了。

有本跟我们生物学密切相关的著作叫《自私的基因》，很厚一本，是某些人类研究了很久总结出来的一些关于进化的结论。

对于生物而言，我们的生命是会消亡的。当死亡来临的那一刻，我们的肉身会以各种方式“尘归尘土归土”地回到自然中去，再分辨不出“我”在哪儿，“我”是谁。

当所有的一切都有可能无踪可寻地消失时，“我”只有基因可能留下来。“我”在这个世界上存在过的痕迹只有我的可延续下来的基因可证明。

因此，生物的本性就是尽可能地把自己的基因更多地留存于世，于是才有了进化论里的过度繁殖，才有了对基因进行优胜劣汰的自然选择。

那么，这跟男人续弦扯得上啥关系呢？

说完自私的基因，再来说说男女的性别差异。

简单一点说，你能留在这世上的基因存在哪儿？当然是你的孩子。而孩子要能来到这世上，按成本计算，男人和女人投入的比例有很大的差别。

说白了，男人只给了一颗精子，只需要一次性冲动，而女人却在提供了一颗卵细胞之后，又提供了供种子生长的土壤，又付出了时间和耗损了自身细胞的能量去供血肉之躯的筑建。

你能奢求男女在这个产出品上投入一样吗？又怎能奢求他们能在两性关系中保持高度的关注和维持？

且男人在一次性行为过程中，洋洋洒洒地派出千军万马，不是因为这块疆土有多么肥沃丰厚，自己有多么爱，而是只想把自己的旗帜插上城楼上，向世界宣告这个地盘从今往后归属于他。

然后，有了新的可能征服的疆土时，他会不由自主地受到本性驱使，想要把自己的基因更多可能地抛洒在广袤的土地上，生根发芽，开花结果，最好生生世世都留存下去，永不消灭。

综上，绝不是在给男人找借口，而是从生物进化的角度去给男人的无长情一个合理的解释，以消减女人看待“续弦”这件事情上的忿忿不平。

说完了男人的理，再来说说“续弦”的意义。

首先，续弦的前提是弦断了，且非人为因素地断了。不是离婚，是丧偶。这个非人为因素的改变除了使得婚姻关系自然解除之外，还使得一个完整的家庭缺失了一部分。

简单地说，弦断了，弹奏根本无法继续。所以，续弦不仅仅是为了寻找第二春，把婚姻状态找回来，而是对维持整个家庭生活有重要的意义。

朋友的母亲过世，父亲同样在半年后就领回了一个年龄比父亲小了十岁的女人。开始，朋友也带着敌意，不接受这个女人，甚至怀疑这个女人是贪图父亲的家产而来的。

但不断地摩擦和相处中，朋友发现了续弦的重要作用，便是这个女人虽然替代不了自己的亲妈给予自己母爱，但能作为妻子，给予年近古稀的父亲以耐心地照顾和陪伴。

作为儿子，他给得了父亲金钱，给得了父亲孝顺，却给不了父亲日夜的陪伴和细碎的相濡以沫。

续了弦，音乐又可以弹奏起来，生活又顺利安稳地继续，谁能说这不是一种幸福呢？！

如果终日独守空房，抱枕难眠，日夜思念亡去的故人，不仅仅自己过得苦闷，家人也会因此徒添担忧。

续弦再唱，并不代表忘记旧日的动人曲目，只是需要这份重整衣衫继续谱写人生篇章的态度。

随着社会老龄化程度的加深，空巢、失独老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题，传统的“养儿防老”模式也正在逐步走向解体。因此，老人再婚，重新组建家庭，是现代社会的普遍趋势。

无论从解决社会问题的角度还是关爱老人身心健康的角度看，只要双方情投意合，相处和谐，“续弦”绝对是利大于弊的选择。

因此，作为旁人或者身处其中的亲人，要放下传统的世俗观念，积极地支持“续弦”，同时，还要帮助一些断弦的老人，克服心理障碍，早一些走出哀思的困境。