世界上恐怕没有哪个民族能像藏族一样，在一种不可抗拒的召唤引领下，在一种执著坚定的信仰驱动下，毫无反顾地在高原大地上走来走去，去朝拜他们心中的圣地，朝拜神山圣湖，朝拜他们传说中每一个神圣的地方……
雪域大地的朝圣者
在茶马古道沿途，会经常碰到成群结伙或只身一人的信徒，他们风餐露宿，历尽千辛万苦，前往他们心目中的圣地。有的已经背井离乡数年，有的甚至就在转经路上仙逝……
但这在他们心目中，竟是最大的福分了。他们的脸上刻满了旅途的艰辛，但却表现出一种宁静的满足。没有朝山转经的，被认为死后不能超度苦海，即使是在脖子上系根黄色或红色缨带的随主人朝山转过经的羊只，也成了圣洁的生命，此生不许宰杀，任其自然死亡。
雪域大地的朝圣者
在大昭寺门前，有一个只有一条腿的朝拜者，还有一个妇女带了一个两三岁的小孩，用带子拉着，那个妇女匍匐一下，绳子就拉着小孩在地上滚一下，还有两个十多岁的小女孩我无法理解他们为什么要这么做，他们从遥远的青海或四川或云南匍匐而来，为的只是见一眼释迦牟尼？
在各座神山，都会有他们的朝拜者，他们会毫不迟疑地投身在冰天雪地里，投身在泥泞里，他们会磕着等身长头转过那崎岖艰险的山路，而且一磕就要以十万的计算！
雪域大地的朝圣者
我能理解这一切吗？
他们不仅经常长途跋涉在高原大地，他们也在当地打转，甚至让玛尼筒和念珠在自己手上转，在佛教的寺院外围或佛殿经堂的外侧，一般都建有经筒，有事没事都要转上几圈。
如果将他们一生的转经的距离合计起来，恐怕足以绕地球几圈，特别是那些老年人，几乎人手一个小的转经筒，不停地摇转，转动几圈，就等于诵经几遍，无论经筒是大是小，质量外观也有区别，但一律是外刻经文，内装经卷，且是顺时针转动，许多老年的信徒每日都要清晨起床前往寺院，用手依次转动经轮，绕转寺院，往往一转就是一天。
雪域大地的朝圣者
世界上也只有这样一个民族，一代又一代，一个接一个，前赴后继地用自己的身体来丈量大地，用自己的五体投地来亲吻生养自己的大地，用自己肉身的尺度来缩短自己与神圣的距离。
那是数以月计、数以年计的时间，那是数以千里和数以万里以计的漫长旅途，那是数以十万计的匍匐……
每条路上，都有朝圣转经的藏人。他们坚定执著，一丝不苟地行进在路上，他们在寻找理想中的香巴拉……
雪域大地的朝圣者
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