读鲍鹏山教授《论语导读》
宪问第十四（14.1—14.9）
原文：
14.1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
14.2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
14.4子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”
14.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
14.8子曰：“为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
14.9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
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夫子说：“爱他，能不让他劳苦吗？”
《国语•鲁语下》：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”我们爱一个人，就希望他成为一个善良的人，而劳动与勤奋，是一个人走上善良之境的必由之路。所以爱他而使他勤劳，是对他最大的爱。
我们这一代人从小就劳动。姊妹多的，大一点的帮助父母照看弟弟妹妹；等再大一点儿，放学除了做作业，就要到地里割草喂猪牛，帮父母洗衣服、扫地、担水；到会干活了，就要帮父母锄草、收割庄稼。可以说，从懂事起，就开始了不同的劳动。也正是因为从事了劳动，让我们更加懂得“粒粒皆辛苦”的深刻含义，也练就了我们吃苦耐劳的性格，艰苦朴素的作风，坚韧不拔的毅力，也让我们坚定“学习改变命运”的信心。通过勤奋学习，考上大学分配工作，或者通过自学考入单位，不再过父辈们“面朝黄土背朝天”的日子，同时也给我们孩子们提供了更好的学习环境。
而现在，孩子们缺乏的正是这方面最基本的教育。父母不舍得让孩子们吃苦，不让他们干任何家务活，只追求孩子把学习搞好。其结果是，越是不舍得使唤的孩子，学习成绩并不一定就好，反而是知道帮爸爸妈妈的孩子，德智体美劳各方面都很优秀。
当然了，现在的年轻父母有些还得由自己的父母伺候着：吃现成饭，从不打扫卫生洗衣服，更不用说让他们去教育自己的孩子“劳苦”了。身教做不了，境教更没有机会，还不知道去创造条件，所以，出现“问题孩子”就在所难免了。
一个人，如果受不了最基本的劳苦，那还能做成什么事呢？所以，我们不要不舍得使唤孩子，越使唤，孩子会越有成就感，他越体谅父母，也就越炼就了他好的品格。
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