子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
译文：孔子被囚禁在匡地，颜渊后来才到。孔子说：“我以为你已经死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢去死呢？”
张居正注：“畏，是恐隰。后，是相失在后。昔孔子被围于匡而有畏心，一时仓卒。遇难之际，颜渊偶相失在后。方其相失之时，夫子惧其为匡人所害，心正悬虑，及其至也，不胜其喜幸之意，乃迎而谓之说：‘吾只以汝为死矣。今乃幸而无恙乎？’颜渊对说：‘回于夫子，分则师生，恩犹父子，生死患难，相与共之者也。若夫子不幸而遇难，回必不爱其生，捐躯以赴之矣。今夫子既喜得以保全，回亦何敢轻于赴斗，以犯匡人之锋而死乎？’于此不独见其师生相与，恩谊甚深，抑且死生在前，审处不苟。盖由平日涵养纯粹，见理分明故耳。所谓笃信、好学、守死、善道，若颜渊者，真其人矣。”
感悟：
孔子受困于匡地，身处险境，对于自己的生命安全无所顾虑，秉持听天由命的乐观态度，而对于弟子们却关爱有加，担心他们遭受不测。特别是最爱的弟子颜回，因走散未跟上大部队，孔子整日忧心忡忡，所以当颜回出现时，可以想象孔子那失而复得喜极而泣的心情了。
而颜回的回答更是让我们动容，“子在，回何敢死？！”“分则师生，恩犹父子，生死患难，相与共之者也。”
从论语中我们知道，颜回绝不是一个夸夸其谈花言巧语者，而是个低调实诚大智若愚者，孔子曾说：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
颜回的话不多，但句句真言，发自肺腑，出自真心。一日为师，终生为父，生死相依，患难与共，颜回说到做到，相伴孔子左右，不离不弃。他真是不愧“复圣”之称号，最深刻地理解并践行儒家思想中关于孝和礼的内涵。
无怪乎，当颜回尚在壮年不幸病死时，孔子悲痛至极，顿足捶胸，仰天悲戚：“天丧予，天丧予。”
师徒情深，胜似父子，穿越千年，感天动地。
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