今年六一儿童节表演节目时，表演完节目的小朋友看到坐在台下的家长，从等待区飞奔到观看区，家长宠溺地抱住孩子，一起观看，快要上台时，家长送孩子去等待区，表演完孩子又飞奔而来。尽管节目排练井然，但是台下家长不顾组织老师的指挥，依然拉着孩子来来回回地跑，秩序一片混乱。
这些家长有的为了陪孩子过六一，特意从打工的城市请假回来的，有的天天在家陪孩子，个个与孩子的亲昵劲儿就像失散多年又重逢一样。
不知这些家长在宠溺孩子的时候，有没有考虑到这对孩子是何影响；不知道这些孩子长大之后，会不会因为这次没遵守公共秩序而有所悔过。
我们很多时候，因为爱孩子，却做着对孩子成长不利的事情。
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，也就是世界上最亲近的人之间。
不少母亲经常对孩子说：你看看，自从生了你后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？
还有母亲经常说：你看看，我为了你，放弃了什么什么，给了你什么什么，你不好好念书，对得起我吗？
对于这些母亲，她们的心情是可以理解的。但是她们的行为，无疑构成了非爱行为。
我们经常研究大人之间的相处之道，能够判断出什么该说该做什么不该说不该做。可是与孩子相处时，往往又是另一种处事方法。
老杨，一位叱诧商场的老狐狸，却与上初中的儿子无法沟通，每次谈话都是分崩离析，每件事情都是针锋相对。最后老杨无计可施，求助到心理咨询师。
咨询师了解情况之后，得出结论：你对儿子的事情干涉的太多，以至于他故意与你顶撞，故意让你为难。要想解决问题，先改变自己的做法。
老杨听后，心里充满了委屈。想起自己怕他着凉，半夜帮他盖被子；怕他作业完不成，每晚给他倒洗脚水；怕他迟到，每早按时叫醒他。我那么爱他，最后却被认为这是“非爱”，老杨觉得不可思议。
很多时候对于一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时候做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不过”都是要尽力避免的。曾经有人问孔子：“以德报怨，何如？”
孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”
孔子给出的答案让我们炸听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。
有这样一个故事：有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才好，离得稍远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温度。
此理与孔子之理大同小异，不管与谁相处，都要保持适当的距离。与朋友相处是如此，那么与孩子相处，也应如此。
我们见过太多宠溺的例子，“过犹不及”在现在的家长与孩子相处中体现的淋漓尽致。但是也有对孩子关心极少，或推脱责任者。我就曾遇见过一位。
路震，初二学生，经常打架斗殴，欺负小同学。班主任老师电话打了三五遍，也请不到路震的家长。这次，路震又要挟同学五十元钱，惊动了校长，校长三个电话才把路震家长请到学校。家长一见面就说：孩子有问题，老师应该教育他，给我打电话有什么用？我又不是搞教育的。我说话怎么能管用？这不是多此一举吗?
听听，他不是搞教育的，孩子的问题与他无关！这样的态度，怎么能教育好孩子？
与成人相处，与孩子相处，只有把握好分寸，得到的才会是海阔天空。
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